Carl du Frei, Kritik des Sonnensystems. 



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Thatsachen der Wirklichkeit überein, 

 ohne dass sich auf Seite dieser ein 

 Ueberschuss ergibt, so ist die Thätig- 

 keit des vorausgesetzten Princips in 

 hohem Grade wahrscheinlich. Nur durch 

 indirekte Auslese aber scheint es sich 

 zu erklären , dass die Glieder unseres 

 Systems sich theilweise in conservativer 

 Anpassung befinden — die Planeten — 

 theilweise noch in progressiver — die 

 Cometen. Wenn ferner einer der Be- 

 gründer der Nebularhypothese,LAPLACE, 

 zu dem Verlegenheitsausspruche sich 

 genöthigt sieht, dass die Cometen Fremd- 

 linge des Systems sind, auch wenn sie 

 rechtläufig sind, d. h. das räumliche 

 Bewegungsmoment mit den Planeten 

 theilen, so macht dagegen die indirekte 

 Auslese sie zu einheimischen Gliedern, 

 zu Bruchstücken der im Ausleseprocess 

 beseitigten Planeten ; es wird also ein 

 für die Nebularhypothese vorhandener 

 Ueberschuss der Wirklichkeit beseitigt, 

 wenn wir noch Auslese stattfinden lassen, 

 und der Erklärungsumfang der Nebu- 

 larhypothese wird erweitert, ohne dass 

 eine weitere erklärende Kraft herbeigezo- 

 gen werden müsste, als die Gravitation. 



Nachdem ich mich diesen beiden 

 ersten Aufgaben schon anderweitig, 

 theils im »Kampf ums Dasein am Him- 

 mel«, theils in den »Planetenbewohnern« 

 unterzogen habe , konnten hier nur 

 mehr ergänzende Untersuchungen ihren 

 Platz finden, während der Hauptzweck 

 der war, die indirekte Auslese zu be- 

 weisen 



3. durch Vergleichung des im Son- 

 nensystem niedergelegtenEntwickelungs- 

 resultates mit den wahrnehmbaren Re- 

 sultaten des organischen Entwickelungs- 

 processes. Es hat sich gezeigt, dass in 

 beiden Gebieten, die Besonderheit der 

 Objekte natürlich abgerechnet, iden- 

 tische Resultate vorliegen, welche auf 

 die Identität des wirkenden Princips, 

 die indirekte Auslese, schliessen lässt. 

 Wer an der Schale der Erscheinungen 

 mit seinem Blicke hängen bleibt, wird 



freilich die Uebertragbarkeit des Dar- 

 winismus auf die Astronomie schon 

 darum nicht einsehen, weil Planeten 

 keine Säugethiere sind ; wer aber zum 

 Kern der Sache durchdringt, wird auch 

 einsehen, dass die ganze Terminologie 

 des Darwinismus astronomisch verwerth- 

 bar ist, soweit es die Objekte gestatten, 

 also in Bezug auf Auslese und Anpas- 

 sung. 



4. Durch vergleichende Abschätzung 

 des Princips der indirekten Auslese mit 

 denjenigen anderen Principien, auf wel- 

 che die kosmische Zweckmässigkeit zu- 

 rückzuführen noch versucht werden 

 könnte. Der Theismus in seiner land- 

 läufigen Form und der Materialismus 

 haben sich in dieser Hinsicht als un- 

 zulänglich erwiesen. Die Wissenschaft 

 sucht nach natürlichen Kräften und die 

 Berufung auf transscendente Eingriffe ist 

 nur ihre B anquer otterklärung. Nur der- 

 jenige Theismus steht also mit der 

 Wissenschaft wenigstens nicht in Wider- 

 spruch , der die göttlichen Absichten 

 durch die natürlichen Gesetze vollzogen 

 werden lässt. Der Materialismus da- 

 gegen, bei welchem blinde lü-äfte das 

 Zweckmässige nur etwa so finden kön- 

 nen, wie die blinde Henne ein Korn, 

 nimmt das unwissenschaftliche Erklär- 

 ungsprincip des Zufalls an, der aber 

 überhaupt nichts mehr erklärt, sobald 

 es sich um eine aufsteigende Reihe 

 zweckmässiger Veränderungen handelt. 

 Der beständige Fortschritt liegt nicht 

 im logischen Begriffe des Gesetzes , das 

 ja auch im Chaos herrschen kann. Nun 

 sehen wir aber aus chaotischen Nebeln 

 feingegliederte Sonnensysteme entstehen, 

 durch geologische Veränderungen die 

 Möglichkeit des Lebens vorbereitet wer- 

 den, im biologischen Processe immer 

 höhere Lebensformen entstehen, und Ver- 

 nunft und Moral als höchste Blüthen der 

 Kulturgeschichte. Kein Einsichtiger wird 

 behaupten, dass mit der Erforschung 

 der Gesetze aller dieser Verändeningen 

 das Welträthsel gelöst wäre. Gesetze, 

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