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Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



Die Fortdauer einer Gesellschaft ist 

 zunächst dadurch bedingt, dass sie nicht 

 als Ganzes durch äussere Feinde zer- 

 stört, und zweitens, dass sie nicht im 

 einzelnen vernichtet werde, weil ihre 

 Mitglieder sich selbst nicht mehr zu er- 

 halten und fortzupflanzen vermögen. 

 Hört aber jede Gefahr der Zerstörung 

 aus der ersten Ursache auf , so bleibt 

 blos noch die Gefahr der Zerstörung 

 aus der zweiten Ursache. Die Erhal- 

 tung der Gesellschaft wird nun erreicht 

 durch die Selbsterhaltung und Vermehr- 

 ung ihrer Einheiten. Wenn jeder Ein- 

 zelne seine eigene Wohlfahrt und die- 

 jenige seiner Nachkommen im vollen 

 Maasse fördert, so wird dadurch auch 

 mittelbar die Wohlfahrt der Gesellschaft 

 erzielt. Es bedarf nun blos noch eines 

 sehr geringen Betrages von gemeinsamer 

 Thätigkeit. Jeder Einzelne kann sich 

 durch seine Arbeit ernähren, seine Er- 

 zeugnisse gegen diejenigen Anderer aus- 

 tauschen, Anderen Hilfe leisten und Be- 

 zahlung dafür empfangen, in diese oder 

 jene Combination zur Ausführung eines 

 kleinen oder grossen Unternehmens ein- 

 treten, ohne dass die Gesellschaft als 

 solche einen Einfluss darauf ausübte. 

 Der einzige Zweck, der noch durch öffent- 

 liche Thätigkeit zu erreichen bleibt, ist 

 der, die private Thätigkeit innerhalb der 

 gebührenden Schranken zu halten, und 

 die Summe der hiefür erforderlichen 

 öffentlichen Thätigkeit wird um so ge- 

 ringer , je mehr die privaten Thätig- 

 keiten sich selbst im erforderlichen 

 Maasse einschränken. 



Während also im kriegerischen Ty- 

 pus die Forderung gemeinschaftlicher 

 Thätigkeit durchaus wesentlich erscheint, 

 ist sie im industriellen Typus , soweit 

 sie überhaupt hier noch besteht , vor- 

 zugsweise äusserlich : sie wird nur her- 

 vorgerufen durch jene Angriffsneigungen 

 der menschlichen Natur, welche lange 

 dauernde kriegerische Verhältnisse be- 

 günstigt haben, und kann allmählich um 

 so mehr versehwinden, je mehr die letz- 



teren unter dem Einfluss eines dauern- 

 den friedlichen Lebens sich verlieren. 



In einer zu kriegerischer Thätigkeit 

 organisirten Gesellschaft muss die In- 

 dividualität jedes einzelnen Mitgliedes 

 dergestalt in Bezug auf Leben, Freiheit 

 und Eigenthum untergeordnet werden, 

 dass es in bedeutendem Grade oder voll- 

 ständig zum Eigenthum des Staates 

 wird; in einer industriell organisirten Ge- 

 sellschaft dagegen zeigt sich kein Be- 

 dürfniss für eine derartige Unterord- 

 nung des Einzelnen. Es fehlt jede Ge- 

 legenheit, welche die Anforderung an 

 ihn stellen könnte, sein Leben auf's Spiel 

 zu setzen, während er das Leben An- 

 derer zerstört ; er ist nicht gezwungen, 

 seine Beschäftigung zu verlassen und 

 sich den Befehlen eines Officiers zu unter- 

 werfen, und es herrscht kein Bedürfniss, 

 dass er für öffentliche Zwecke irgend 

 etwas von seinem Eigenthum, das ihm 

 abgefordert werden könnte, hinzugeben 

 hätte. 



Unter dem industriellen Regime muss 

 die Individualität des Bürgers, statt von 

 der Gesellschaft hingeopfert zu werden, 

 von dieser vielmehr vertheidigt werden: 

 die Vertheidigung seiner Individualität 

 wird sogar zur wesentlichen Aufgabe der 

 Gesellschaft. Dass in der That, nachdem 

 der äussere Schutz nicht mehr gefordert 

 wird, innerer Schutz zur Hauptfunction 

 des Staates wird und dass eine erfolgreiche 

 Ausübung dieser Function der hervor- 

 stechende Zug des industriellen Typus 

 sein muss, lässt sich leicht nachweisen. 



Denn es ist einleuchtend, dass unter 

 sonst gleichen Verhältnissen eine Ge- 

 sellschaft , in welcher Leben , Freiheit 

 und Eigenthum gesichert und alle In- 

 teressen gebührend berücksichtigt sind, 

 besser gedeihen muss als eine, wo dies 

 nicht der Fall ist, und in Folge dessen 

 muss unter mit einander wetteifernden 

 industriellen Gesellschaften eine allmäh- 

 liche Verdrängung derjenigen, in wel- 

 chen persönliche Rechte nur unvoll- 

 kommen aufrechterhalten werden, durch 



