Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



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den, und welche gleichfalls mit ihrem 

 gewohnten industriellen Leben eine freie 

 Regierungsform verbanden : ,,der Gouver- 

 ,,neur und sein Rath wurden alljährlich 

 ,, durch das Volk erwählt". Hier möchte 

 ich nun noch einige verwandte Beispiele 

 anführen. Wie es in dem Berichte 

 der indischen Regierung für die Jahre 

 1869 — 70 heisst, sind ,,die »weissen 

 ,,Karenen« von milder und friedlicher 



,, Anlage ; ihre Häuptlinge 



,, werden als Patriarchen verehrt , die 

 ,, wenig mehr als nominelle Autorität 

 ,, besitzen"; oder wie Lieutenant Mc 

 Mahon von ihnen erzählt: ,,Sie ken- 

 „nen weder Gesetze noch eine herr- 

 ,, sehende Autorität." Ein ferneres Bei- 

 spiel sind die ,, entzückenden" Lepchas 

 — nicht arbeitsam (industriös) , aber 

 doch industriell in dem Sinne , dass 

 ihre socialen Beziehungen dem nicht- 

 kriegerischen Typus angehören. Ob- 

 gleich ich nichts Genaueres über das 

 System angegeben finde, unter welchem 

 sie in ihren für kurze Zeit gebauten 

 Dörfern leben, so lassen doch die von 

 ihnen berichteten Thatsachen hinläng- 

 lich den zwanglosen Charakter desselben 

 erkennen. Sie haben keine Kasten; 

 ,, Familien- und Staatsstreitigkeiten sind 

 ,, beide gleichermaassen unerhört bei 

 ,, ihnen". ,,Sie sind dem Kriegsdienste 

 ,, abgeneigt", ziehen die Flucht in die 

 Dschungeln und das Leben von roher 

 Nahrung ,,dem Erdulden irgend welcher 

 ,, Ungerechtigkeit oder harten Behand- 

 ,,lung" vor — lauter Züge, welche dem 

 gewöhnlichen staatlichen Zwange zu- 

 widerlaufen. Betrachten wir sodann die 

 ,, ruhigen, harmlosen" Santals, welche, 

 obgleich sie im Nothfalle mit blinder 

 Tapferkeit kämpfen, um einen Augriff 

 abzuwehren, doch dem Wesen nach un- 

 kriegerisch sind. Diese Leute ,,sind 

 ,,fleissige Ackerbauer und freuen sich 

 ,, ihres Daseins, ohne durch die Kaste 

 „gefesselt zu sein". Obgleich, da sie 

 tributpflichtig geworden sind, in jedem 

 Dorfe gewöhnlich ein von der indischen 



Regierung eingesetztes Oberhaupt be- 

 steht, welches für den Tribut u. s. w. 

 verantwortlich ist , so bleibt deswegen 

 doch die Natur ihrer hergebrachten Ein- 

 richtungen noch deutlich genug erkenn- 

 bar : während sie einen Patriarchen ha- 

 ben, der hoch verehrt ist, aber nur 

 selten seinen Einfluss ausüben muss, 

 „besitzt jedes einzelne Dorf seinen Ge- 



,,meindeplatz wo sich der Aus- 



,,schuss versammelt und die Angelegen- 

 ,,heiten des Dorfes und seiner Bewoh- 

 ,,ner beräth. Alle kleineren Misshellig- 

 ,,keiten sowohl bürgerlicher als crinü- 

 ,,neller Natur werden dort erledigt". 

 Das Wenige, was wir von den in den 

 Schervaroy-Bergen lebenden Stämmen 

 hören , weist uns , soviel wir daraus 

 entnehmen können, auf dasselbe Er- 

 gebniss hin. In seiner allgemeinen Schil- 

 derung derselben sagt Shoett, sie seien 

 ,,im wesentlichen ein furchtsames und 

 ,, harmloses Volk, vorzugsweise den Be- 

 ,,schäftigungen des Hirten und Acker- 

 ,,bauers sich widmend"; und indem er 

 eine Abtheilung desselben näher be- 

 schreibt, fügt er hinzu: ,,sie führen ein 

 ,, friedfertiges Leben unter einander und 

 ,,alle Streitigkeiten, welche etwa auf- 

 ,,treten,werden gewöhnlich durch Schieds- 

 „gerichte beigelegt". Um ferner zu zei- 

 gen, dass diese socialen Eigenthümlich- 

 keiten nicht irgend einer bestimmten 

 Menschenvarietät zukommen , sondern 

 vielmehr von den Verhältnissen abhän- 

 gen, sei an die schon früher erwähnten 

 papuanischen Arafuras erinnert, welche 

 ohne jede Rangabstufungen oder erb- 

 liche Häuptlingswürde ein harmonisches 

 Leben führen, das nur durch die Ent- 

 scheidungen ihrer versammelten Aelte- 

 sten controlirt wird. In allen diesen 

 Fällen können wir deutlich erkennen, 

 dass die oben angedeuteten Charakter- 

 züge solchen Gesellschaften zukommen, 

 welche nicht durch Kriege zu gemein- 

 samer Thätigkeit genöthigt sind. Da 

 eine kräftige centralisirte Controle nicht 

 erforderlich ist, so wird die überhaupt 



