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Litteratur und Kritik. 



dazu nicht den blinden Antrieb des 

 Kampfes um's Dasein erwarte, sondern 

 seine erworbenen intellektuellen Fähig- 

 keiten zu benützen hat, ist selbstver- 

 ständlich. Mit drastischen Farben malt 

 der Verfasser den Materialismus und 

 seine Folgen im praktischen Leben und 

 Lebensgenuss, in der Kunst und Religion, 

 und schliesst damit, dass er unsere Zeit 

 als einen Herkules bezeichnet, der un- 

 endlich gewaltigere Thaten verrichtet 

 habe , als der antike , aber auch als 

 einen Herkules am Scheidewege, der 

 den rechten Weg auf realem Boden zum 

 sichern Ideal zu wählen habe. Die 

 Rede verdiente die weiteste Verbreitung 

 und Beherzigung unter den Gebildeten. 



3) Eine ähnliche Tendenz wie dem 

 ersterwähnten Werke , nämlich Natur- 

 wissenschaft und Philosophie miteinan- 

 der in Berührung und Wechselwirkung 

 zu bringen, wohnt auch dem Caspaei'- 

 schen Buche ein , welches zum Theil 

 ebenfalls aus Aufsätzen hervorgegangen 

 ist, die früher im » Kosmos < erschienen 

 waren , aber auch verschiedene ganz 

 neue, von besonderem actuellem Inter- 

 esse enthält. Es zerfällt in vier Ab- 

 schnitte: 1) Naturwissenschaftliche Pro- 

 bleme. 2) Zur Erkenntnisskritik dertrans- 

 scendentalen Grundphänomene. 3) Zur 

 Psychologie. 4) Zur Ethik. Wir machen 

 hier besonders auf die Bemerkungen 

 des Verfassers über das Raumproblem 

 aufmerksam, hinsichtlich dessen er sich 

 auf die Seite von Riemann und Helm- 

 HOLTz stellt , und die Ansichten von 

 WuNDT bekämpft. Ebenso tritt er den 

 WiJNDT'schen Anschauungen über das 

 Seelenvermögen entgegen und sucht zu 

 zeigen, dass sie' sich in einer längst 

 überwunden geglaubten, naiv dogmati- 

 schen Richtung bewegen. Die nicht 

 eigentlich philosophischen Kreise wer- 

 den am meisten von einigen Aufsätzen 

 angezogen werden , die das Problem 

 über den Ursprung der Sprache behan- 

 deln. Der jetzt zum Gemeinplatz ge- 



wordene Satz, dass die Sprache die 

 Vernunft erschaffen habe, welchen 

 man gewöhnlich Lazarus Geiger zu- 

 schreibt, ist, wie wir hier erfahren, 

 schon erheblich früher von dem Ver- 

 fasser in seiner Doctoratsschrift : »Die 

 Sprache als psychischer Entwickelungs- 

 grund« (Berlin, 1864) aufgestellt wor- 

 den und den verschiedenen, von empiri- 

 schen Fundamenten ausgehenden Theo- 

 rieen über den Sprachursprung, die 

 man nach ihrem auf polemischem Wege 

 erhaltenen Spitznamen als Wauwau- und 

 Bimbam-Theorieen bezeichnet, hat Cas- 

 PARi die Adaptions-Theorie hin- 

 zugefügt, welche den Einfluss der 

 Familien- und Gesellschaftsbildung auf 

 die Lautfixirung betont. Eine lesens- 

 werthe Polemik gegen NoiRi; , Max 

 Müller und Whitney knüpft sich an 

 diese Darlegungen, und mit Recht 

 wird am Schlüsse derselben bemerkt, 

 dass der Sieg auf diesem Gebiete we- 

 der den reinen Empiristen, wie Peschel 

 und Gustav Jäger, noch auch den Na- 

 tivisten (Steinthal, M. Müller, Geiger, 

 NoiR]^;),nochgardenreinenTheologen(den 

 Anhängern Whitney's) zufallen werde, 

 sondern vielmehr denen, die sich über die 

 Einseitigkeiten der genannten Theorieen 

 zu erheben im Stande sind. In dieser 

 Weise übt der Verfasser die Waffen 

 des Kritizismus auf den verschiedensten 

 Feldern und Grenzgebieten der Philo- 

 sophie, und seine mit der kritischen 

 Sonde erhaltenen Ergebnisse sind immer 

 werth, geprüft zu werden, auch dann, 

 wenn sie uns im ersten Augenblicke 

 wie Paradoxieen entgegentreten. 



4) Das als viertes in unserer Reihe 

 angeführte Buch will den Ausgangs- 

 punkt einer neuen Philosophie in der 

 »bewussten Anschauung« der Natur- 

 dinge feststellen , also ungefähr von 

 demselben erkenntnisstheoretischen Prin- 

 zipe ausgehen, auf welchem die ge- 

 sammte Kantische Schule und im be- 

 sondern der Kritizismus seine Stoa 



