der neuern Philosophen. 



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denkwürdigen Vorrede , welche Roger 

 CoTEs verfasste. Hieraus nahm eine 

 philosophischere Ansicht ihren Ursprung, 

 welche freilich weder mit der alltäg- 

 lichen Meinung, noch mit der Lehr- 

 meinung der Gelehrten und auch nicht 

 mit der Newton's übereinstimmt, denn 

 dieser hatte ja oft es ausgesprochen, 

 dass er nicht darnach forsche , durch 

 welche wirkende Ursache die anziehen- 

 den Kräfte entständen und nicht dar- 

 nach, warum die Körper gegenseitig 

 einander zustreben und sich so wechsel- 

 seitig anziehen, er hatte es öfters aus- 

 gesprochen, dass diese Kräfte sowohl 

 durch einen Impuls als auch auf eine 

 andere uns unbekannte Weise zu Stande 

 kommen können*. Hieraus stammt auch 

 die chemische Affinität , welche von 

 der Wissenschaft hätte beseitigt werden 

 müssen, wenn die philosophisch-mechani- 

 sche Erklärungsweise mehr Verbreitung 

 und Ansehen gefunden hätte. Die alte 

 Atomlehre ist derartig verändert worden, 

 dass die Atome selbst, wie die Monaden 

 des Leibnitz ganz unräumlich gedacht 

 worden .sind. 



Einige wie Boscovich haben ange- 

 nommen, dass die letzten Theile der 

 Dinge reale, untheilbare und nicht aus- 

 gedehnte Punkte der Materie, »einfache 



* V. Das Käthsel von der Schwerkraft. 

 Kritik der bisherigen Lösungen des Gravi- 

 tationsproblems auf rein mechanischer Grund- 

 lage. Von Dr. C. Isenkrahe (Braunschweig, 

 1879), p. 15. cf. Optice p. 304 et 32G. 



** Das ist eine Pflicht der Billigkeit, 

 welche man Newton gegenüber ausüben muss, 

 sagt Maupertuis: Er hat niemals die Attrac- 

 tion als eine Erklärung der Anziehungs- 

 phänomene betrachtet, welche man beim Ein- 

 wirken der Körper auf einander beobachtet : 

 er hat oft bemerkt, dass er diesen Ausdruck 

 nur zur Bezeichnung einer Thatsache, nicht 

 zur Bezeichnung einer Ursache anwende; 

 dass er ihn nur zur Vermeidung von Systemen 

 und Erklärungsversuchen anwende ; er hat 

 oft bemerkt, dass er sich denken könne, dieses 

 Streben seie durch irgend eine feine Materie 

 verursacht, welche aus den Körpern stamme, 

 und dass sie der Effect eines wirklichen 

 Triebes sei ; aber es sei dieses Phänomen doch 



Monaden« seien, welche die von uns 

 angenommenen attractiven und repul- 

 siven Kräfte selbst besitzen, und nach- 

 dem Faraday die Kraftcentren erdacht 

 hatte, entstand hieraus die alte Lehre 

 von den Corpuskeln, wonach alle Ele- 

 mente im Universum durch sich selbst 

 bewegt zu werden scheinen. Nicht 

 Newton aber war, sage ich, wie Zoell- 

 NI.JR irrthümlich glaubt, der Ansicht, 

 dass die Atome belebt seien, und dass 

 die letzten Theilchen der Körper gegen- 

 seitig auf einander durch den leeren 

 Raum hindurch wirken**; er glaubte 

 vielmehr, dass eine derartige Thorheit 

 einem Philosophen niemals in den Sinn 

 kommen könne***. 



§ 3. Sehr bemerkenswerth ist die 

 Ansicht Boerhaave's, eines Zeitgenossen 

 von Newton. Dieser Mann, welcher ein 

 scharfes Urtheil hatte , erneuerte die 

 alte Lehre des Eimtedocles von der 

 Freundschaft {(fiXia) , obwohl er das 

 Paradoxe der Theorie anerkannte, da- 

 mit er sich die Mischungserscheinungen 

 und die constanten Gewichtsverhältnisse 

 erklären könne. Denn in seinen Ele- 

 menten der Chemie f trägt der berühmte 

 Arzt bei Besprechung der Lösungsmittel 

 die Ansicht vor, dass die Theile eines 

 jeden Lösungsmittels sich mit den 



eine wichtige Thatsache, die man zum Aus- 

 gangspunkte nehmen könne für die Erklärung 

 (1er andern davon abhängenden Phänomene. 

 Discours sur les differentes figures des astres, 

 ^ 2. Discussion metaphysique sur l'attrac- 

 tion. Oeuvres I, 92. 



*** Dass die Gravitation eine innerliche, 

 anhaftende und wesentliche Eigenschaft der 

 Materie darstellen sollte, so dass ein Körper 

 aus der Ferne durch ein Vacuum, also ohne 

 jedes ]\Iedium auf einen andern Körper sollte 

 wirken können, und die AVirkung und Kraft 

 von einem zum andern sollte übertragen 

 werden können, dieser Gedanke erscheint 

 mir als eine so grosse Thorheit, dass er 

 meines Eracbtens nach keinem in den Sinn 

 kommen wird, der über philosophische Pro- 

 bleme nachzudenken gelernt hat. 



f Hermannus Borrhaave. Elementa 

 chemiae (Paris, 1733). 



