Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



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und keinem anderen Zwang als dem- 

 jenigen von öffentlich gewählten Ober- 

 häuptern unterworfen, welche ihre Strei- 

 tigkeiten schlichten; zugleich allerdings 

 werden sie »ausserordentlich stolz« ge- 

 nannt : dieser sogenannte Stolz aber wird 

 durch die Angabe erläutert, dass ihre 

 merkwürdig guten Eigenschaften »meh- 

 »rere Leute dazu verleiteten, einen Ver- 

 »such mit ihrer Cultivirung zu machen; 

 »allein solche Versuche endigten ge- 

 » wohnlich damit, dass die Jakuns bei 

 »dem geringsten Zw^ang einfach ver- 

 » schwanden«*). 



Mit einem lebhaften Sinn für ihre 

 eigenen Rechte verbinden aber diese 

 unkriegerischen Leute auch eine ganz 

 ungewöhnliche Achtung vor den Rechten 

 Anderer. Dies zeigt sich in erster Linie 

 in der Seltenheit von persönlichen Zwistig- 

 keiten unter ihnen. Hodgson erzählt, 

 dass die Bodo und Dhimals »keine Ge- 

 »waltthaten gegen ihr eigenes Volk oder 

 »ihre Nachbarn kennen«''). Von den 

 friedfertigen Stämmen der Nilgherry 

 Berge schreibt CoI.Ouchterlony : »Trun- 

 »kenheitund Gewaltthaten sind bei ihnen 

 »unbekannt«^). Campbell bemerkt von 

 den Lepchas, dass sie »nur selten unter 

 »einander Händel bekommen« ^). Auch 

 die Jakuns »haben nur selten Streitig- 

 »keiten mit einander«, und die Zwiste, 

 die etwa unter ihnen ausbrechen, werden 

 durch ihre vom Volk gewählten Ober- 

 häupter »ohne Streit oder Bosheit« 

 geschlichtet^). Ebenso leben auch die 

 Arafuras »in Frieden und brüderlicher 

 »Liebe mit einander«^). Ferner lesen 

 wir in den Berichten über diese Völker 

 auch nichts vom Wiedervergeltungsrecht. 

 Da alle Feindseligkeiten mit benach- 

 barten Gruppen fehlen, so kennen sie 

 auch innerhalb jeder einzelnen Gruppe 

 nicht jene »heilige Pflicht der Blutrache«, 

 die in kriegerischen Stämmen und Natio- 

 nen allgemein in Geltung ist. Noch 

 bedeutungsvoller ist der Umstand, dass 

 wir sogar für die gerade ontgegengosetzto 

 Lehre und Praxis Beispiele finden. So 



sagt Campbell von den Lepchas: — >sie 

 »sind merkwürdig zum Vergeben von 

 »Ungerechtigkeiten geneigt .... und 

 »machen sich gegenseitig Abbitten und 

 »Zugeständnisse« ^"), 



Naturgemäss verbindet sich mit dieser 

 Achtung vor der Individualität Anderer 

 auch eine grosse Rücksicht gegen ihr 

 Eigenthumsrecht. Schon im einleitenden 

 Capitel habe ich Zeugnisse für die grosse 

 Ehrlichkeit der Bodo und Dhimals, der 

 Lepchas, der Santäls, der Todas und 

 anderer Völker von ähnlicher Form des 

 socialen Lebens citirt und hier will ich 

 noch einige andere hinzufügen. Von 

 den Lepchas sagt Hooker: »in meinem 

 »ganzen Verkehr mit diesem Volk zeigte 

 »sich dasselbe von einer geradezu ängst- 

 » liehen Ehrlichkeit beseelt« ^^). »Bei 

 »den reinen Santäls«, schreibt Hunter, 

 »sind Verbrechen und Criminalbeamte 

 »unbekannt« ^^); während Dalton von 

 den Hos, welche zu derselben Gruppe 

 gehören wie die Santäls, uns erzählt: 

 »Ein Zweifel an der Ehrlichkeit oder 

 »Wahrheitsliebe eines Mannes kann ge- 

 »nügen, um ihn zum Selbstmord zu 

 »treiben« ^^). Auf ähnliche Weise be- 

 zeugt Shortt, dass »die Todas im 

 »ganzen niemals schändlicher Verbrechen 

 »irgend welcher Art überführt worden 

 »sind«^"*); und von anderen Stämmen der 

 Shervaroy Berge führt er an, dass »Ver- 

 » brechen schwerer Natur bei ihnen unbe- 

 »kannt seien« ^^). Von den Jakuns lesen 

 wir ferner, dass »bei ihnen nie von 

 »Diebstahl die Rede war, auch nicht 

 »die allerunbedeutendsten Dinge be- 

 » treffend «^^'). Und so schreibt Jukjis 

 von gewissen Eingebornen von Malacca, 

 die »eine natürliche Neigung zum Handel 

 »besitzen«: »Kein Theil der Welt ist 

 »freier von Verbrechen als dieser District 

 »von Malacca« ; »einige wenige gering- 

 » fügige Fälle von thätl icher Beleidigung 

 »oder von Streitigkeiten über das Eigen- 

 »thum sind alles, was von dieser Art 

 »vorkommt« ^^). 



Diese Völker also, frei von jpnem 

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