Herbert Spencer, Staatliche Einrichtunge 



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aufzubauen. Sie sind »von einer pünkt- 

 » liehen Rechtschaffenheit« in allem ihrem 

 Thun, sehr eifrig im Geben und wollen, 

 wenn man sie zum Verkauf von irgend 

 etwas beredet hat, nur die Hälfte des 

 angebotenen Betrages nehmen. In der 

 allgemeinen Schilderung ihrer Charakter- 

 züge sagt sie: »Ich hoffe, ich werde 

 »nie die Musik ihrer tiefen wohlthuenden 

 »Stimme, das sanfte Licht ihrer milden 

 »braunen Augen und ihr wunderbar 

 »süsses Lächeln vergessen«^*). 



Mit dieser höheren Ausbildung der 

 socialen Verhältnisse in dauernd fried- 

 fertigen Stämmen verbindet sich eine 

 ähnliche Höhe ihrer häuslichen Be- 

 ziehungen. Wie ich schon früher hervor- 

 hob, ist der Status der Frauen bei 

 den dem ^rieg ergebenen Stämmen und 

 selbst in weit vorgeschrittenen kriege- 

 rischen Gesellschaften gewöhnlich ein 

 sehr niedriger, dagegen ist er meist sehr 

 hoch in jenen primitiven friedlichen 

 Gesellschaften. Die Bodo und Dhimäls, 

 die Kocch, die Santäls, die Lepchas 

 sind monogamische Völker, wie es auch 

 die Pueblos waren, und mit ihrer Mono- 

 gamie verbindet sich denn auch eine 

 sehr hohe geschlechtliche Moralität. Von 

 den Lepchas sagt Hookee: »die Frauen 

 »sind durchweg keusch und das Band 



* In einem Artikel „Symposium", der 

 in der Zeitschrift „Nineteenth Centiuy", 

 April und Mai 1877 veröffentlicht war, wurde 

 „der Einfluss eines Niedergangs des religiösen 

 „Glaubens auf die Moralität" besprochen und 

 schliesslich die Frage aufgeworfen, ob über- 

 haupt Moralität ohne Religion bestehen könne. 

 Die Beantwortung dieser Frage fällt einem 

 allerdings nicht schwer, wenn man sich von 

 dem Verhalten dieser rohen Stämme nun zu 

 demjenigen der Europäer während der christ- 

 lichen Zeitrechnung wendet, mit ihren un- 

 zähligen und unermesslichen, öffentlichen und 

 privaten Schrecknissen, ihren blutigen An- 

 griffskriegen, ihren unaufliörlichen Familien- 

 Vendettas, ihren räuberischen Baronen und 

 kämpfenden Bischöfen, ihren politischen und 

 religiösen Metzeleien, ihren Folterqualen und 

 Verbrennungen und ihren alles durchdringen- 

 den Verbrechen, von den Mordthaten der Kö- 

 nige und deren Ermordungen bis herab zu den 



»der Ehe wird streng gehalten« ^•'^). Unter 

 den Santäls ist »Unkeuschheit beinah 

 »unbekannt« und »Ehebruch kommt sel- 

 »ten vor«^*'). Von den Bodo und Dhimäls 

 »werden Polygamie, Concubinat und 

 »Ehebruch nicht geduldet«; »Keusch- 

 »heit wird an Männern und Frauen, 

 »an Verheirateten und Unverheirateten 

 »hochgeschätzt« ^^). Ferner ist hervorzu- 

 heben , dass bei diesen Völkern auch 

 das Betragen gegen die Frauen ein 

 sehr gutes ist. »Der Santäl behandelt 

 »die weiblichen Mitglieder seiner Familie 

 »mit Achtung« ^^) ; die Bodo und Dhimäls 

 »begegnen ihren Frauen und Töchtern 

 »mit Vertrauen und Güte; dieselben 

 »sind aller Arbeit ausser dem Hause 

 »überhoben« ^^). Und selbst bei den 

 Todas, so niedrig auch die Formen 

 ihrer geschlechtlichen Beziehungen sind, 

 »werden die Frauen von ihren Gatten 

 »mit entschiedener Achtung und Auf- 

 » merksamkeit behandelt « ^"). Ausserdem 

 erfahren wir von mehreren dieser un- 

 kriegerischen Völker, dass auch der 

 Status der Kinder ein hoher ist, und 

 nirgends kennen sie jenen Unterschied 

 in der Behandlung der Knaben und 

 Mädchen, welcher die kriegerischen 

 Stämme auszeichnet*. 



Wenden wir uns nun zu den civi- 



Lügen und kleinen Diebstählen der Sclaven 

 und Leibeigenen. Auch der Gegensatz 

 zwischen unserem eigenen Handeln in der 

 Gegenwart und dem Handeln dieser soge- 

 nannten Wilden lässt uns nicht in Zweifel 

 über die richtige Antwort. Wenn wir erst 

 unsere Polizeiberichte und Schwurgerichts- 

 verhandlungen, die Schilderungen von be- 

 trügerischen Bankerotten u. s.w. lesen, welche 

 in unsern Zeitungen die Ankündigung von 

 Predigten und die Berichte über religiöse 

 Versammlungen begleiten, und dann erfahren, 

 dass die „liebenswürdigen" Bodo und Dhimäls, 

 die so „ehrlich und wahrheitsliebend" sind, 

 „kein Wort für Gott, für Seele, für Himmel 

 „und Hölle haben" (obgleich sie eine gewisse 

 Vorfahrenverehrung und damit zusammen- 

 hängende religiöse Ansichten besitzen), so 

 sehen wir uns allerdings ausser stände, den 

 in jenem Artikel behaupteten Zusammenhang 

 anzuerkennen. Wenn wir unmittelbar neben 



