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Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



>Schulen« in Kunst, Philosophie u. s. w., 

 die sich auf dem Continent vermöge 

 der Unterordnung der Schüler unter 

 einen anerkannten Meister bilden. Dass 

 die Menschen in England wirklich mehr 

 als anderwärts eine entschiedene Ab- 

 neigung gegen jede Vorschrift und eine 

 grosse Bestimmtheit im Handeln nach 

 eigenem Gutdünken zeigen, dürfte wohl 

 kaum in Abrede gestellt werden. 



Die geringere Unterordnung unter 

 die Autorität, welche die Kehrseite die- 

 ser Unabhängigkeit bildet, bedingt na- 

 türlich auch eine Abnahme der Loya- 

 lität. Die Verehrung des Monarchen, die 

 übrigens bei uns niemals die Höhe er- 

 reichte wie in Frankreich im Anfang 

 des letzten Jahrhunderts oder in Russ- 

 land bis herab auf die neueste Zeit, 

 hat sich nun in eine gewisse Achtung 

 verwandelt , die ganz bedeutend von 

 dem persönlichen Charakter des Mo- 

 narchen abhängt. Unsere Tage sind 

 nicht mehr Zeugen einer so kriechenden 

 Unterwürfigkeit im Ausdruck, wie sie 

 die Geistlichen in der Widmung der 

 Bibel an König Jakob brauchten, oder 

 so übertriebener Schmeicheleien , wie 

 sie vom Oberhaus an Georg III. ge- 

 richtet wurden. Die Lehre vom gött- 

 lichen Recht ist längst begraben; der 

 Glaube an eine dem König innewoh- 

 nende übernatürliche Gewalt (wie er 

 sich in der Berührung des Königs zur 

 Heilung von Drüsengeschwülsten u. s. w. 

 aussprach) wird nur noch als Merk- 

 würdigkeit aus vergangenen Zeiten an- 

 geführt und die monarchische Verfas- 

 sung wird sogar nur noch mit Grün- 

 den der Zweckmässigkeit vertheidigt. 

 So bedeutend hat dieses Gefühl , wel- 

 ches unter dem kriegerischen Regime 

 den Unterthan an den Herrscher fes- 

 selte, bereits abgenommen, dass gegen- 

 wärtig allgemein die Ueberzeugung aus- 

 gesprochen wird, dass, sollte der Thron 

 von einem Karl IL oder einem Georg IV. 

 bestiegen werden , die Folge davon 

 höchst wahrscheinlich eine Republik 



sein würde. Und diese Veränderung 

 des Gefühls zeigt sich auch in der Hal- 

 tung gegen die Regierung im ganzen. 

 Denn nicht allein leben Viele unter uns, 

 welche die Autorität des Staates noch 

 in Hinsicht auf manche andere Dinge 

 ausser dem religiösen Glauben bestrei- 

 ten, sondern Manche widersetzen sich 

 auch in passiver Weise dem, was sie 

 für ungerechte Ausübung seiner Auto- 

 rität halten, und zahlen lieber Straf- 

 gelder oder gehen in das Gefängniss, 

 als dass sie sich unterwürfen. 



Wie diese letztere Thatsache schon 

 erkennen lässt, ist mit der Abnahme 

 der Loyalität auch ein allmähliches 

 Verschwinden des Glaubens nicht allein 

 an den Monarchen, sondern überhaupt 

 an die Regierung Hand in Hand ge- 

 gangen. Jenes Vertrauen auf die kö- 

 nigliche Allmacht, wie es im alten 

 Aegypten existirte, wo man glaubte, 

 die Gewalt des Herrschers erstrecke 

 sich bis in die andere Welt hinüber, 

 was ja heutzutage noch in China gilt, 

 hat im Westen überhaupt niemals sein 

 Seitenstück gefunden ; immerhin aber 

 zeigte sich bei europäischen Völkern 

 in vergangenen Zeiten jenes für den 

 kriegerischen Typus wesentliche Ver- 

 trauen auf den Soldatenkönig, welches 

 sich unter anderem in übertriebenen 

 Vorstellungen von seinem Vermögen 

 aussprach, Krankheiten zu heilen, gute 

 Thaten auszuführen und die Dinge nach 

 seinem Willen zu gestalten. Wenn wir 

 die bei uns herrschenden Ansichten 

 hierüber mit denen der früheren Jahr- 

 hunderte vergleichen , so finden wir 

 eine unbestreitbare Abnahme dieser 

 leichtgläubigen Erwartungen. Obgleich 

 während der neuerlichen rückschreiten- 

 den Bewegung gegen den Militarismus 

 hin die Staatsgewalt wieder für man- 

 cherlei Zwecke angerufen wird und der 

 Glaube an ihre Wirksamkeit in der 

 Zunahme begriffen ist , so hatte sich 

 doch bis zum Beginn dieser Reaction 

 eine ausgesprochene Veränderung nach 



