302 



Kleinere Mittheilungen und Journalschau. 



an einem Vogel, der so weit von dem 

 Kuckuck verschieden ist wie Molothrus, 

 beobachteten Thatsachen, unterstützen 

 stark den Schluss , dass irgend eine 

 nahe Beziehung zwischen Schmarotzer- 

 thum und Eiablage in beträchtlichen 

 Zeitzwischenräumen vorhanden ist. Mr. 

 Nation fügt hinzu, dass er bei der 

 Gattung Molothrus unter drei jungen 

 Vögeln ohne Ausnahme zwei männliche 

 gefunden hat, während bei Sturnella, 

 welche blos drei Eier legt, zwei der 

 Jungen ohne Ausnahme Weibchen sind. 



Down, Beckenham, Kent, 7. No- 

 vember 1881. Charles Dabwin. 



Die Terrassenliiminel der Buddhisten 



bildeten den Gegenstand eines sehr 

 eingehenden Vortrages , welchen Prof. 

 A. Bastian in der Sitzung der Berliner 

 Anthropologischen Gesellschaft am 15. 

 Oktober hielt. Der Buddhismus hat ein 

 ungemein entwickeltes, auf den ersten 

 Blick höchst complicirt erscheinendes 

 System von Himmeln, welches beson- 

 ders im Zusammenhange mit der Kos- 

 mogenie viel Interessantes bietet. Diese 

 Schöpfungsgeschichte kennt keinen An- 

 fang und kein Ende, sie beschäftigt 

 sich lediglich mit dem unaufhörlichen 

 Werden. Nachdem Buddha sich nach 

 Nirwana zurückgezogen, schalteten die 

 Priester, die Mönche als seine Stell- 

 vertreter auf Erden, und je besser diese 

 verpflegt werden, desto glücklicher ist 

 die Menschheit. Aber sie vermögen 

 nicht, die Religion in dauernder Ver- 

 ehrung zu erhalten ; nach den ersten 

 tausend Jahren beginnt der Niedergang, 

 im zweiten Jahrtausend verschlimmern 

 sich die Zustände , nach dem dritten 

 sind die Priester selbst schon verkom- 

 men, nach dem vierten erscheint eine 

 Dewa (eine Gottheit) und verkündet, 

 dass die Welt nach tausend Jahren 

 untergehen werde. Die verstockte Mensch- 



heit achtet der Warnung nicht, welche 

 sich schrecklich erfüllt. Am Ende des 

 fünften Jahrtausend, wo die Mönche 

 sich schon verheirathet haben und kein 

 Mensch mehr nach der Religion fragt,' 

 erscheint eine zweite Sonne ; die Flüsse 

 vertrocknen , die Erde versengt ; die 

 dritte, vierte, fünfte Sonne entsteht; 

 ein ungeheurer Weltenbrand erfolgt, 

 der die Erde und selbst die Himmel 

 bis zum dreizehnten derselben zerstört. 

 Nicht weniger als achtundzwanzig Him- 

 mel bietet nämlich der Buddhismus 

 seinen Gläubigen (abgesehen von Unter- 

 schieden, die hier wie in anderen Punk- 

 ten bei den einzelnen Sekten vorkom- 

 men), während andere Religionen höch- 

 stens über sieben Himmel verfügen. 

 Das ganze Weltsystem ist wie folgt 

 construirt. Als Grundpfeiler steht in 

 der Mitte der Berg Meru, auf einer 

 Granitmasse ruhend, welche die Höllen 

 umschliesst. Eine grosse Schildkröte 

 trägt diese Massen, selbst auf Wassern 

 schwimmend , die von Wirbelwinden 

 getragen werden. Rings um den Berg 

 Meru laufen sechs Bergkreise, durch 

 Wassermassen geschieden ; in dem Meere 

 ausserhalb des sechsten Kreises liegen 

 die von Menschen bewohnten Conti- 

 nente ; das Ganze wird durch einen 

 letzten Felsenring abgeschlossen. Der 

 Berg Meru nun ist der Träger der Him- 

 mel, welche schon an seinem Abhänge 

 beginnen; unter den Himmeln wohnen 

 an demselben Abhänge halbdämonische 

 Wesen, so die Asuren, die Feinde der 

 Dewa. Sonne und Mond herrschen in 

 diesen Regionen. Höher hinauf beginnt 

 dann der erste Himmel, der der Dewa, 

 an dessen vier Ecken vier »Markgrafen« 

 mit gezückten Schwertern Wache hal- 

 ten; der zweite reicht bis zur Kuppe 

 des Berges; obenauf thront Indra und 

 leitet den Kampf gegen die Asuren. 

 Dieser zweite Himmel entspricht etwa 

 dem Olymp oder der Walhalla ; in ihn 

 gehen die abgeschiedenen Helden ein, 

 um die Heerschaaren Indras zu ver- 



