liiUcrafur und Kritik. 



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und l)(Ml;iU(M-n liissl, duss er iiiclii inni- 

 ger in (ÜPson Thoil soinor Lobons- 

 botrachiung sitli vPiiioft hai. Das (Jo- 

 fühl, für d'w SointM» mul dit^ IMtMisch- 

 lit>il <f(dobi zu liah(>n , kann auili als 

 Holigion onipfuinlcn und aul'jftd'asst. 

 werdon, nänditli in dtMU Sinn, in wol- 

 chom allos loidcnscbafilicli lüfasslo uns 

 zur Htdigion wird. l)ioH(>s (Jt^fühl hiilio 

 oin (uMnülli wio das st^inigo violI('i( lil. 

 abgchaUon, fori und fori auf das »un- 

 a b seil b a r(< , hdhro (i (^lu» im niss* 

 /urück/ukonnncn , das scldicsslicli zur 

 A\p wird, um dif siMin^ b'oligiosiiiH sicli 

 drohi.. l)io Mozoicdiming ludigion isi. 

 uns unwcsiMiilich, und solang koin Sinn 

 (laniii vorbun(l(Mi wiid , der lUnw mo- 

 iiislischfu (irundg(>daJiktMi widiMsirciiol, 

 babtm wir sclion viol zu ofi und lief 

 in (lio KaHon <U\s Monsc luinhiMzcns gt>- 

 scliaul, um nicht, längs! alle Sla.rrlwMl 

 d(>s Vorsliiiidnisscs abgtdcgi. zu babc^n. 

 Alb^n diosos »hoiirc (J o h oim ni ss* 

 gehl uns zu wcni. Damii. isl, nndir gn- 

 sagl, a.ls dtM'jcnigd sagon darf, dor nicld. 

 (b'r Kahno d(\s (Jbtubons folgt,. Wir 

 wissen sdlir wonig und in Hinblick auf 

 das, was OS noch zu wissen gibf, un- 

 endlich wenig ; aber was wir wissen, isi. 

 I'iir uns ebenso unendlich werihvoU. 

 Wir scin'iizen (bis, was wir wissen, niclii 

 nach seiniMu vollen Werih, wenn wir 

 von dem, was wir nichi wissen , incdir 

 aussagen, als dass wir es nicht wissen. 

 ^t^r Werih dessen, was wir wissen, liegi. 

 darin, von (b^n Glauben an das (J e- 

 1mm m niss volle uns befrei!, zu haben. 

 V.H wäre der schlinimsic^ Hückschriil, 

 wollien wir auf diesen lSi.a,ndpunkl zu- 

 rückkehren. Der Ausdnudt (JehcMni- 

 niss hai. eine Nebonbedeuiung, auf die 

 das Kpiilieion li e h r den Acc.(Mii, b^gi., 

 gltiichsam den Schleier des Hildes lüf- 

 ivnd. Ks lüflei, ihn aber nichi, und 

 liissi. uns nur den 1^'iindruck empfangen, 

 dass etwas ganz ausserordtMil liebes da- 

 hinter, und niiht das WisstMi der Weg 

 stü, es zu (n'kennen. Di(>se Art W»>lt- 

 Wüisheit mag zu <b'n hehrsten Hesul- 



lalt-n liiliini, mul ein (leiuiilli Im«i uliig.'u, 

 (las sonst durch nichts zu b(M-nhig(Mi 

 wäre ; es kann ja sein ; ab(M- Minies 

 kann nicht sein : dass die WahrluMi 

 dabei gewinne. 



Wildhaus, I. August i.ssi. 



D. (l.VHNKUI. 



Kin Wissen für (Miien (Jlauben. 

 Naturstudien den /w(üfelnd(<n zur 

 Deruhigung vorgelegt von Dr. .1. IIkin- 

 Hicii 8(;iiRii('K, rrof(>ssor. /wtMie Aus- 

 gab(>. Leipzig, iSSl. Carl M(<issni>r. 

 D.M zufälligem Durchblättern der 

 Nr. -!> (bvs laufen(l(<n .lahrgatigs dvv 

 WocluMischrift »DaluMui* frappirtti nuch 

 jüngst (ün Artiktd durch dit^ UebtM-- 

 schrift : »DtM- luiturwissenschal'ilich«' lln- 

 sttirblicbUeitsbew(Ms. Von l'rof. Dr. O. 

 /(W'Ki.KU.« »Wie?« fragte ich mich »u- 

 staunt, »hai denn d(M- gelehrte Professor 

 (ItM- Theologie, der str(^illla,n> Ibnlakteur 

 des -Ibnveis dt^s (ila.ubens* eintMi Dt^- 

 weis für die linst (»rblichkeit d(M- Seehi 

 (»ntdecktV und noch dazu (unen na- 

 turwissenschaftlichen H(nvtHsV« Imless 

 schwand dit^s Mrslauiu'ii s(dir bald, als 

 icli bei näherer hlinsichtimhnm (b^s Auf- 

 sai.zOH mich davon überzeugte, dass es 

 sich hier nicht, um ein(^ originale li(Mst- 

 ung d(\s IxM'ühmten (Jreifswalder Theo- 

 logen, sondern nur um ein wohlwolliMules 

 Heferat iilxn- die (Miigangs genannii^ 

 Sclirift handelt. In diMn Heferat liest, 

 nnin unter Andrem; »Mit einer ini(?r- 

 eHsani(<n lleihe physischer und physio- 

 logiscluM', dem Naturleben des Menschen 

 entiM)nmuMier Argumenten für die Seelen 

 fortdautM' nnicht uns der durch v(m- 

 Hchi(ulene tücht ige, t heilweise bedcuttMid»^ 

 Leistungen auf geologischem und astro- 

 nomischem Gid)iet.(n bekannte Naturfor- 

 scher Prof. .1. II. SciiiMU'K iiiColn be- 

 kannt Als Heruliigtingsmittcl 



verditMit der Inhalt dieses Ibichloins in 

 der Thai. enii»fohltm zu wtM<leii. Die Me- 

 ruhigung, die es gewährt, ist zuf^leich 

 heilsame Stärkung.« Prof. St hmh k war 



