Ueber die hylozoistischen Ansichten der neuern Philosophen. 



Von 



Dr. Jules Soury. 



(Fortsetzung.) 



(Kapitel m. 



§ 1. Maupertuis hat sich sehr 

 grosse Verdienste erworben um die 

 Erneuerung der hylozoistischen Welt- 

 anschauung der alten Philosophen, wäh- 

 rend Gassendi die alte Atomlehre 

 wieder zu Ehren brachte ; denn er hat 

 sich zu zeigen bemüht, dass das Ge- 

 fühl eine Eigenschaft sei, die der ge- 

 sammten Materie zukomme. Seitdem 

 jene Lehre wieder erneuert war, haben 

 Philosophen und Physiologen die füh- 

 lenden und denkenden Atome nicht mehr 

 aus den Augen verloren. Man muss 

 daher in vielen Hinsichten Maupertuis 

 nicht nur als den Erneuerer jener alten 

 Philosopheme , sondern auch als den 

 Vorläufer und Urheber des modernen 

 Idealismus und Pessimismus bezeich- 

 nen*. Während Einige vergebens sich 

 bemühten, mit der lediglich als raum- 

 erfüllend betrachteten Materie und der 

 Bewegung die Erscheinungen der Natur 

 zu erklären, während Andere zu diesem 

 Ziele zu kommen suchten, indem sie 

 gewisse Eigenschaften, wie Undurch- 

 dringlichkeit, Trägheit, Attraction der 



* Oeuvres, II, 19G sq. Lettre IV. — I. 

 171. Essai de philosopliie morale. cf. Briefe 



Kosmos, V, Jahrgang (Bd. X). 



Materie zu Hülfe nahmen, erkannte 

 Maupertuis sogleich, dass man nicht 

 einmal die chemischen Processe auf diese 

 Weise erklären könne, geschweige denn, 

 dass man sich hierdurch die Entsteh- 

 ung der Pflanzen und Thiere verständ- 

 lich machen könne. Wunder, nicht 

 natürliche Ursachen führen diejenigen an, 

 welche der Ansicht sind, dass alle Lebe- 

 wesen zugleich mit Erschaffung der Welt 

 erzeugt worden sind, dass nichts Neues 

 entstehe, sondern dass es sich nur 

 um Entwickelungen und Wachsthums- 

 vorgänge von Thieren und Pflanzen 

 handle, die schon vorher in den Samen 

 organisirt und präformirt vorhanden 

 waren. 



Keiner wird jemals erklären können, 

 auf welche Weise jene attractive, durch 

 das ganze Weltall verbreitete Kraft aus 

 den leblosen Theilchen der Materie die 

 lebenden Körper erzeuge, wie aus dem 

 Gefühllosen Fühlendes, wie der Dichter 

 sagt, entstehen könne. Man muss da- 

 her zu einem psychischen Princip seine 

 Zuflucht nehmen und anerkennen, dass 

 die Materie dem Begehren, der Abneig- 

 ung und dem Gedächtniss analoge 



über die Schopenhauek'scIic Philosophie 

 von Juuus Fraunstädt (Leipzig, lö5l). 

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