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Jules Soury, Ueber die hylozoistischen Ansicliten 



und mit dem Verstände nicht in Ein- 

 klang zu bringen sei; er war der An- 

 sicht, dass die Partikeln der Materie 

 wohl in Gedanken, nicht aber in Wirk- 

 lichkeit endlos theilbar seien und ge- 

 theilt werden können. 



Er nahm für Needham gegen Voltaiee 

 Partei, und sah in dem kleinsten Wasser- 

 tropfen eine verkürzte Wiederholung aller 

 stattgefundenen Lebensprocesse, gleich- 

 sam eine Geschichte vergangener Jahr- 

 hunderte. Als die mit Leben und Ge- 

 fühl ausgestatteten Corpuskeln der Ma- 

 terie, welche Ursprung und Wesen der 

 Natur darstellen, sich einander ange- 

 passt und vereinigt hatten und die 

 thierischen oder pflanzlichen Gewebe er- 

 zeugten, da entstanden nicht mecha- 

 nische Anhäufungen, sondern gleichsam 

 vitale Einheiten oder Monaden. Wie 

 zwei Tropfen Quecksilber in einen zu- 

 sammenfliessen, so vereinigen sich zwei 

 Corpuskeln zu einem mit Leben und 

 Gefühl begabten Corpuskel. Didebot 

 bediente sich auch öfters, wie schon 

 vorher Maupeetuis *, eines sehr schönen 

 Vergleichs, um recht klar zu machen, 

 dass die Continuität der Dinge ganz 

 etwas anderes sei als der blosse me- 

 chanische Zusammenhang. Denn, wenn 

 ein Bienenschwarm aus dem Bienen- 

 stock vertrieben, sich um einen Baum- 

 ast herumgesetzt hat, so kann man ihn 

 mit einer Traube beflügelter Thierchen 

 vergleichen und als ein hundertköpfiges 

 Thier betrachten ; wenn man aber anstatt 

 der Contiguität eine Continuität unter 

 den Bienen hergestellt hätte, dann würde 

 man glauben, nur noch das Bild eines 

 und desselben Thieres zu sehen. Ebenso 

 bestehen alle Theile unseres Körp'ers 

 aus jenen äusserst kleinen Lebewesen, 

 den mit Leben und Gefühl ausgerüste- 

 ten Corpuskeln, welche, sobald sie zu 

 einer continuirlichen Einheit sich ver- 



* Systeme de la nature, § LL 

 ** Essai sur la formation des corps or- 

 ganises (Berlin, 1754). 



Avertissement , p. IV— V. Cf. Grimm, 



einigen und eine Lebenseinheit bilden, 

 ihres besonderen Einzelbewusstseins ver- 

 lustig gehen und ein Gemeinbewusst- 

 sein Aller constituiren. 



(lapitel IV. 



§ 1. Diese Corpuskeln, wie sie Mau- 

 peetuis und DiDEEOT sich dachten, wa- 

 ren nun schon in der Mitte des acht- 

 zehnten Jahrhunderts von den Natur- 

 forschern zu den organischen Molecülen 

 des BuFFON und Needham vereinigt 

 worden**. Denn in Wirklichkeit sind 

 jene Molecüle gebildet aus den letzten, 

 Gefühl besitzenden Corpuskeln der Ma- 

 terie. Wie einige Philosophen jener 

 Zeit behauptete auch Buffon, dass die 

 Materie Formgestaltung besitze und or- 

 ganisirt sei, dass sie aber lebe oder 

 leblos sei; denn Alles Form- und Ge- 

 staltlose in der Natur ist seiner An- 

 sicht nach Nichts anderes, als das leb- 

 lose Residuum der Lebewesen ***. 



Er deutet daher an, dass die ein- 

 zelnen Dinge gleichsam aus einer un- 

 begrenzten Zahl ähnlicher Theilchen be- 

 stehen, und dass die Structur der Pflan- 

 zen und Thiere mit der Zusammen- 

 setzung der Steine und Salze vergleich- 

 bar sei, indem er folgende Worte Leu- 

 wenhoek's citirt: »Sowohl diese kleinen 

 als auch die grossen Gestalten sind nur 

 entstanden durch eine grosse Anzahl 

 kleinerer Theilchen, welche dieselbe Ge- 

 stalt haben, wie ich oft zu beobachten 

 Gelegenheit hatte ; denn wenn ich See- 

 wasser oder gewöhnliches Wasser, in 

 welchem gewöhnliches Salz aufgelöst 

 worden war, unter dem Microscop be- 

 trachtete, so bemerkte ich zierliche, 

 kleine und viereckige Gestalten, welche 

 so winzig waren, dass tausend Myriaden 

 derselben noch nicht einem etwas dicke- 

 ren Sandkorn an Grösse gleichkommen. 

 Sobald ich jedoch diese sehr kleinen 



Correspondance litteraire, lei- mai 1754. 



*** Histoire naturelle (aux Deux-Ponts, 

 1785), m, 45. Cf. Diderot, Pensees sur 

 rinterpretation de la nature, LVILl, 3. 



