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Jules Soury, Ueber die hylozoistischen Ansichten 



organischen Molecüle spontan entstehen, 

 er hat daher nicht , wie Leibniz , die 

 generatio spontanea geläugnet. Es sind 

 jedoch diese Ansichten Buffon's und 

 Needham's über jene Gegenstände bald 

 durch die Versuche Spallanzani's und 

 durch die Argumente Bonnet's als nichtig 

 und unbegründet nachgewiesen worden*. 

 § 2. Sehr häufig, besonders aber in 

 dem Buche : Considerations sur les corps 

 organises bekämpfte Bonnet die Theorie 

 der organischen Molecüle von Buffon 

 und stellte ihr seine Theorie der prä- 

 formirten Keime gegenüber. Diese prä- 

 formirten Keime sind, wenn wir nach- 

 forschen , in einer anderen Beziehung 

 den Monaden des Leibniz sehr ähn- 

 lich**. Da nun BoNNET eifrig die Theorie 

 der präformirten Keime verfocht, so 

 glaubte er, dass sowohl diejenigen, 

 welche lehren, dass überall Keime aus- 

 gestreut seien, als auch diejenigen, 

 welche vermuthen, dass die Keime sich 

 unter einander, wenn auch nicht in's 

 Endlose, vermehren, der Wahrheit gleich 

 sehr nahekommen. Jene endlose Theil- 

 barkeit jedoch, durch welche man die Ein- 

 schachtelung der Keime sichern will, ist 

 zwar logisch richtig, aber factisch falsch. 

 Er bekümmerte sich daher nicht um das 

 neue System des Buffon und läugnete, 

 dass Pflanzen und Thiere jemals erzeugt 

 werden können durch die organischen 

 Molecüle , da diese weder thierischer 

 noch pflanzlicher Natur seien***. End- 

 lich ist es noch der Erwähnung werth, 

 dass schon bei Bonnet jene von Dabwin 

 als Pangenesis bezeichnete Theorie cri- 

 tisirt und zum grössten Theil wieder- 

 legt worden istf. 



* Haller's Ansicht über diesen Gegen- 

 stand kann man einsehen: Eeflexions sur le 

 Systeme de la generation de M. de Buffon, 

 traduites d'une preface allemande de M. de 

 Haller, qui doit etre mise ä la tete du se- 

 cond volume de la traduction allemande de 

 Touvrage de M. de Buffon. Geneve, 1751, 

 in-18. 



** RiXNER , Handbuch der Geschichte 

 der Phüosophie (Sulzbach, 1829), m, 224. 



§ 3. Ungefähr zu derselben Zeit 

 untersuchte der sehr gelehrte und streng 

 religiöse Bourguet in seinen philoso- 

 phischen Briefen, ob nicht die regu- 

 lären Krystalle des Diamants und des 

 Laugensalzes , die würfelförmigen des 

 Salzes und die octaedrischen des 

 Alauns u. s. w. organisirte Körper 

 wären und von verschiedener Art unter 

 einander, wie die Arten der Pflanzen, 

 Insekten, Vögel und Fische ff-'' 



Da die lebenden Wesen sich sehr 

 von den Steinen durch die natürlichen 

 Kräfte ihres Körpers unterscheiden, 

 so ist deshalb auch die Organisation 

 der lebenden Wesen eine viel vollkom- 

 menere ; trotzdem aber stammen alle 

 Wirkungen aus einem und demselben 

 inneren Bewegungsprincipe; denn stufen- 

 weise vollzieht sich der Fortschritt vom 

 Einfacheren zum Vollkommeneren , wie 

 Allen bekannt ist. Alles materielle Sein, 

 glaubte daher Bourguet, sei organisch, 

 und die Organisation der Corpuskeln 

 dürfe nicht im Geringsten in Zweifel 

 gezogen werden , wenn auch dieselbe 

 nie empirischer Beobachtung zugänglich 

 werden wird fff. Diese nicht wahrnehm- 

 baren Corpuskeln, welche dem Beobach- 

 tungsfelde unserer Sinne entzogen sind 

 und nur durch das Microscop einst für 

 uns sichtbar werden können, gehen die 

 von der Natur vorgeschriebenen Ver- 

 bindungen nach ewig gültigen Ge- 

 setzen ein in gleicher Weise wie die 

 anderen Arten der Pflanzen und Thiere. 

 Die einzelnen mit einem gewissen Leben 

 ausgerüsteten Corpuskeln mischen sich 

 im Universum auf die mannigfaltigste 

 Art, und je nachdem diese Mischungen 



*** Ch. Bonnet, Oeuvres d'histoire na- 

 turelle, in, ch. vin. 



t Ch. VI, xcn. 



ff Lettres philosophiques sur la forma- 

 tion des sels et des crystaux, et sur la gene- 

 ration et le mecanisme organique des plantes 



et des animaux (Amsterdam 1762), 



p. 70—81. 



fff Cf. jene drei Briefe des Leibniz an 

 Bourguet (1714). — Erdm. 718 sq. 



