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Jules Soury, üeber die hylozoistischen Ansichten 



als die letzten Bestandtheile der Dinge 

 bezeichnet werden , schienen dem Phi- 

 losophen Phantasiegebilde , nicht aber 

 reale Dinge zu sein ; denn er glaubte, 

 dass selbst das einfachste Atom aus 

 zahllosen andern gleichartigen Theilen 

 bestehe. Nur Keime sind Elementar- 

 bestandtheile, und das Wesen der ge- 

 sammten Materie besteht in ihrer keim- 

 artigen Natur. Da aber die einzelnen 

 Keime sich unter einander unterschei- 

 den, so sind auch die Elemente in der 

 Natur verschiedener Art. Es kann dem- 

 nach wohl ein aus den Elementen zu- 

 sammengesetzter Körper als solcher zu 

 Grunde gehen, Keime aber, aus welchen 

 in zahlloser Anzahl die einzelnen Ele- 

 mente bestehen, sind unzerstörbar und 

 ewig. 



§ 5. Es ist von hohem Interesse 

 zu bemerken, dass der berühmte Vor- 

 gänger Eheenbekg's, der sehr gelehrte 

 0. F. MüLLEK, welcher zahlreiche Arten 

 von Fluss- und Meer-Infusorien be- 

 schrieb und ihnen wie die meisten Na- 

 turforscher nach Leuwenhoek sowohl 

 eigenes Leben als auch willkürliche Be- 

 wegung zuerkannte, dass dieser Mann 

 die am niedrigsten organisirten jener 

 Wesen Monaden genannt hat*. Wäh- 

 rend Müller aber im Zweifel war, ob 

 jene Infusorien Seelen besässen, glaubte 

 Christian August Cbusius** dagegen, 

 dass dieselben auch in so zarten Cor- 

 puskeln vorhanden seien, und dass sie 

 die Seelen vieler Thiere durch ihre Vor- 

 züge überträfen. Mit Crusius stimmte 

 Gleichen überein ; denn er behauptete 

 auf Grund zahlreicher eigener Beobach- 

 tungen, dass fast alle wesentlichen Eigen- 



* Animalcula infusoria fluviatilia et ma- 

 rina, opus posthumum. Cura Othonis Fabricii 

 (Havniae, 1786), p. 1, 4. 



** Anleitung über natürliche Begeben- 

 heiten ordentlich und vorsichtig nachzu- 

 denken (Leipzig, 1749), U. Th., p. 1226. — 

 RöSEL , Insektenbelustigungen , III. Th., 

 p. 544. 



*** Considerations sur les corps organises, 

 eh. Vm. (Oeuvres Neuchätel,n779), UI, 83. 



schaffen des Lebens bei jenen Infusorien 

 vorhanden seien. Als er daher erwähnt 

 hatte, dass nach Bonnet's Ansicht*** 

 auch Naturwesen existiren könnten, 

 welche auf eine uns unbekannte Weise 

 sich ernähren und fühlen, fügte er die 

 nachstehenden Worte hinzu: »Was 

 würde jener scharfsinnige Mann wohl 

 gesagt haben, wenn er jene Infusorien, 

 deren .Abbildungen ich hier ange- 

 fertigt habe (Tab. XXIII), selbst ge- 

 sehen hätte ; denn ausser jenem eine 

 Ente darstellenden Mechanismus des 

 Vaucanson hat Keiner jemals eine Ma- 

 schine essen und verdauen sehen. Weil 

 aber derartige Phänomene ein gewisses 

 Leben und eine Seelenkraft in hin- 

 reichender Weise erkennen lassen, des- 

 halb leben die Infusorien und besitzen 

 Seelen« f. 



§ 6. Aus allen Beobachtungen, 

 welche mit Hülfe des Microscops ge- 

 macht worden waren, sahen endlich die 

 Philosophen und Naturforscher wie auch 

 Cabanis, dass Alles in der Natur lebe 

 und deshalb Lust und Schmerz empfinde, 

 und dass das Fühlen der Thiere , der 

 Instinct der Pflanzen , die chemischen 

 Affinitäten und die überall verbreitete 

 Anziehungskraft der Körper in vielen 

 Hinsichten mit einander übereinstim- 

 men ff. Cabanis warf sich daher die 

 Frage auf, ob nicht jene Erscheinungen 

 durch einen überall vorhandenen Trieb 

 zu Stande kämen, der in den einzelnen 

 Theilchen der Materie seinen Sitz habe. 

 Bei den niedrigsten Organismen kann 

 man jenen Trieb weniger deutlich er- 

 kennen, deutlicher schon bei den Pflan- 

 zen und Thieren, welche die einen nach 



f Dissertation sur la generation , les 

 aniraalcules spermatiques et ceux d'infusion, 



Sar le baron de Gleichen. Ouvrage traduit 

 e l'allemand (Paris, an VIIV Et in germ. 

 libro (Nürnberg, 1778 , p. 99). 



ff Cabanis. Note touchant le supplice 

 de la guillotine (an IV). Oeuvres, II, 178. — 

 Rapports du phvsique et du moral de Thomme, 

 IV, 264, 268-69, 272-276. 



