der neuern Philosophen. 



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diesem, die andern nach jenem streben 

 vermöge ihres Willens und ihres deut- 

 licheren Bewusstseins. Ferner machte 

 dieser geniale Mann auch die Beobach- 

 tung , dass bei den sehr lebenszähen 

 und daher auch niedrig organisirten 

 Thieren die Functionen des Lebens in 

 gleicher Weise an alle Theile des Kör- 

 pers gebunden seien, so dass alle Theile 

 des Körpers allen Functionen ohne Un- 

 terschied vorstehen können. Denn die 

 Infusorien sind derartig beschaffen, dass 

 sie mit denselben Körpertheilen bald 

 fühlen, bald sich bewegen, bald auch 

 athmen, verdauen oder sich fortpflanzen. 

 Sobald aber ein scharf von einander 

 getrenntes Nerven- und Muskelsystem 

 vorhanden ist , sobald sich ein Ver- 

 dauungs- und Kespirationsapparat vor- 

 findet , ein Blutumlauf und auch fein 

 organisirte Sinnesorgane, dann sind alle 

 diese Thiere den verschiedensten Zu- 

 fällen ausgesetzt, sie sind weniger lebens- 

 zäh , die Todesursachen mehren sich, 

 und mit der Zunahme ihrer Anzahl 

 nimmt auch ihre Gefährlichkeit zu, so 

 dass diese Thiere, da eine höhere Or- 

 ganisation auch eine grössere Gebrech- 

 lichkeit bedingt, unfehlbar zu Grunde 

 gehen würden in Folge der von allen 

 Seiten auf sie eindringenden todbrin- 

 genden Einwirkungen, wenn nicht mit 

 ihrer verfeinerten Organisation auch 

 ihre Intelligenz sich vervollkommnet 

 hätte. Keiner darf aber glauben, lehrte 

 Cabanis, dass die Lebensfunctionen an 

 bestimmte Körpertheile localisirt sind, 

 da weder ein Nervensystem noch ein 

 Gehirn beispielsweise bei den Infusorien 

 von den neueren Anatomen aufgefunden 

 worden ist, obwohl diese Wesen fühlen 

 und willkürlich sich bewegen. Ebenso 

 war er nicht im Geringsten mit den- 



jenigen Philosophen oder Naturforschern 

 einverstanden, welche leugneten, dass 

 das Empfinden ohne jegliches Bewusst- 

 sein sich vollziehen könne , und noch 

 weniger glaubte er, dass das Wesen 

 der Empfindung (Gefühls) in einem Zu- 

 stande des Bewusstseins bestehe. Das 

 Gefühl existirt dennoch und besteht 

 durch sich selbst, gleichviel ob ein Be- 

 wusstsein vorhanden ist oder nicht, 

 gleich wie dies beim thierischen Leben 

 der Fall ist, das zahllose belebte Cor- 

 puskeln zur Grundlage hat. 



§ 7. In Beginn dieses Jahrhunderts 

 hat RoBEKT Brown die BurroN'sche 

 Lehre von den organischen Molekeln 

 wieder erneuert*. Als er nämlich Staub- 

 theilchen der Clarkia pulcheUa im Was- 

 ser beobachtete , bemerkte er , dass 

 mehrere Theilchen jenes Staubes nicht 

 nur sich von der Stelle bewegten, son- 

 dern dass sie auch öfters ihre Gestalt 

 veränderten, sich contrahirten oder sich 

 in Wirbeln bewegten. Da diese Beweg- 

 ungen weder in Folge einer inneren 

 Strömung im Wasser, noch in Folge der 

 langsamen Verdunstung entstanden sind, 

 so glaubte Robert Brow^n, dass diese 

 Partikelchen sich durch sich selbst be- 

 wegen , und dass sie die organischen 

 Molekeln des Needham, Buffon und 

 Müller seien. Bei zahlreichen und 

 lange andauernden Beobachtungen der 

 verschiedensten vegetabilischen und ani- 

 malischen Theile erblickte er immer die- 

 selben Bewegungen, und nicht nur an den 

 Ueberresten und Rückständen lebender 

 Wesen, wie an Harz, Kohle, an fossi- 

 lem Holz u. s. w. constatirte er ihr 

 Vorhandensein, sondern auch an leb- 

 losen Dingen , wie an dem Glase , an 

 den Steinen und Metallen beobachtete 

 er jene activen Molecüle. Ihre Gestalt, 



* A brief account of microscopical ob- 

 servations made in the months of June, July 

 and August, 1827, ou the particles contained 

 in the Pollen of Plauts; and on the general 

 existence of active Moelcules in organic and 

 in anorganic bodies. Edinb. New Phil. Joum. 



V. 1828, p. 358—371. — Annales des scien- 

 ces naturelles, XIV, 1828, p. 341-362. - 

 Oken, Isis, XXI, 1828, col. 1006-12. - 

 Phil. Mag., IV, 1828, p. 161—73. — POG- 

 GEND. Ann., XIV, 1828, p. 294-313. 



