der Indoeuropäer zur ünnisch-ugrischen Völkert'amilie. 



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Die gemeinsame Heimath beider Sprach- 

 stämme kann nur im östlichen Europa 

 und in den angrenzenden Theilen Asiens 

 gesucht werden (vergl. meinen früheren 

 Aufsatz »Europa, die Heimath der Arier« 

 im Kosmos IX. Bd. 1881, p. 216 — 220). 

 Gegen die Annahme der Urverwandt- 

 schaft könnte der Umstand sprechen, 

 dass die Ugro-Finnen allgemein zu.r 

 mongolischen Race gezählt werden und 

 daher mit den I n d o e u r o p ä e r n nicht 

 verwandt sein können. Wo sind die 

 Beweise? Man sagt: Die Ugro-Finnen 

 sind sprachlich mit den Türken ver- 

 wandt und die Türken gehören doch 

 bestimmt zur mongolischen Race. Nun 

 sagt aber HuNFaLVY in seinem neuesten 

 Werke*: Wir finden nur den Stamm 

 des dem deutschen »tödten« entspre- 

 chenden türkischen Wortes gleichlautend 

 mit dem ugrischen und vogulischen 

 (ugr. öl, vog. öl, türk. öl-dür) und schliesst 

 daraus , dass die türkischen Sprachen 

 einen anderen Ursprung haben, als die 

 finnisch-ugrischen. Türken u.nd Ugro- 

 Finnen müssen aber nicht nur aus sprach- 

 lichen , sondern auch aus anthropolo- 

 gischen Gründen als Völker zweier ganz 

 verschiedenen Racen bezeichnet werden. 

 Der Streit des Herrn Virchow mit 

 Herrn De Quatrefages über die »race 

 prussienne« hat nämlich das Gute zur 

 Folge gehabt, dass wir über den so- 

 matischen Typus der Finnen genau 

 unterrichtet worden sind. Nach Vir- 

 CHow's an Ort und Stelle gemachten 

 Beobachtungen wird Südfinnland vor- 

 zugsweise von blonden , blauäugigen 

 Finnen bewohnt.** Auch die Liven*** 

 weisen einen starken lichtblonden Haar- 

 wuchs auf, ja selbst bei den Lappen,! 

 welche bis jetzt als exquisit dunkel 



* HuKFaLVY, Die Ungarn, 1881, Teschen, 

 pag. 30. 



** Zeitschrift für Etlmologie, 1878, 

 pag. 185—189. 



*** 1. c. 1877, pag. 383. 

 t 1. c. 1876, pag. 54. 

 ff Bulletin de la Societe d' Anthropo- 

 logie de Paris, 1869, pag. 52. 



galten, bemerkt man alle Nuancen des 

 Lichtblonden bis zum Braunen und 

 Schwarzen. Nach Pallas haben die 

 Ostjaken meist blonde oder röthliche 

 Haare und die V o t j a k e n (bei Vjatka, 

 Kasan und Orenburg) fast durchgehends 

 rothe Barte. Nach BEKTiLLONff zeigen 

 die Lappen keine Verwandtschaft mit 

 mongolischen Völkern. Der Lappe ist 

 viel kleiner als de'r Mongole, ist noch 

 mehr brachykephal und hat eine breitere 

 Nase.ftt Wenn die Ungarn heut- 

 zutage im Ganzen einen viel dunkleren 

 Typus zeigen als die Finnen, so muss 

 ich daraufhinweisen, dass die Ungarn 

 sich unzweifelhaft mit türkischen Völ- 

 kern vermischt haben. Konstantin Pok- 

 pHYROGENNETos erzählt, dass die Ungarn 

 die Sprache der türkischen Chazaren 

 erlernten.*! Dass die Ungarn in ihrer 

 osteuropäischen Heimatli einen lichten 

 Typus zeigten, bezeugt Ibn Füsslan **t: 

 »Chasari Turcis similes non sunt, nigrum 

 capillum habent. « Die Chazaren hatten 

 also schwarze Haare, während die Un- 

 garn (von Ibn Füsslan und Konstantin 

 PoRPHYROG. irrthümlich Türken genannt), 

 wie man aus dieser Stelle schliessen 

 muss, blond gewesen sein müssen. In 

 späterer Zeit haben die Ungarn Theile 

 der türkischen Petschenegen (ihr 

 Volksname hat sich nach Hunfälvy in 

 dem ungarischen Orte Besenyö erhalten) 

 und K u m a n e n aufgenommen , welche 

 ihren Typus bedeutend verändert haben 

 müssen. Besonders mächtig war der Ein- 

 fluss der in der Cultur bereits weiter vor- 

 geschrittenen Chazaren auf die Sprache 

 der Ungarn. Auch andere finnische 

 Stämme sind ethnisch von türkischen 

 Völkern vielfach beeinflusst worden. 

 Fr. Müller vermuthet in den türkisch 



ttt Topinard, Anthropologie, pag. 490. 

 *t Dafür spricht das ungarische Wort 

 „tenger" Meer, türkisch dengiz. Das türkische 

 z geht im cuvassischen in r über unä HuN- 

 FiiLVY schliesst aus dieser Entlehnung, dass 

 die Cuvassen Nachkommen der Chazaren 

 sind. 



**t bei Diefenbach 1. c. II, pag. 128. 

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