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Kleinere Mittheilunifen und .lournalschau. 



genannten Gattungen fehlt, sie war durch 

 drei Arten im Pliocän und Postpliocän 

 Europa's und Sibiriens vertreten , ist 

 aber völlig ausgestorben. 



Kill merkwürdiger Heiiinstiiiiit beim Hunde. 



Dif Schriftsteller des klassischen Al- 

 terthunis, und namentlich diejenigen, 

 welche die Thiergeschichte anekdoten- 

 haft behandelt haben , wie Aelian, 

 Plinius u. A. sind mit Berichten er- 

 füllt, welche uns erzählen, dass kranke 

 Thiere die ihnen dienlichen Heilmittel 

 aus der Thier- oder Pflanzenwelt sehr 

 wohl zu finden wüssten und dass sie in 

 dieser Hinsicht, wie in so vielen an- 

 dern, die Lehrmeister der Menschen ge- 

 wesen seien. Statt aller der zahlreichen 

 Beispiele, die sicli bei den erwähnten 

 Schriftstellern finden, und wie wir mit Er- 

 staunen bemerken, meistdeniARisTOTELEs 

 nacherzählt wurden, mag hier der zu- 

 sammenfassende Bericht wiedergegeben 

 werden, welchen Pllxarch in seiner 

 lesenswerthen Abhandlung: ,,0b die 

 Land- oder Wasserthiere klüger sind", 

 von diesen lleilinstinkten der Tliiere 

 gegeben hat. 



„BEMOKmT", sagt er, „lehrt, dass wir 

 selbst in den wichtigsten Dingen Schüler 

 der Thiere gewesen sind, zum Beispiel von 

 der Spinne im Wehen und Nähen, von der 

 Schwalbe im Bauen, von den Singvögeln im 

 Singen unterriibtet worden sind. Sogar von 

 den drei Gattungen der Arzneikunst (Medi- 

 zin, Diätetik und Chinu'gie) finden wir bei 

 ihnen die deutlichsten Spuren. Sie kennen 

 •erstens die Heilung der inneren Krankheiten 

 durch Medikamente. So bedienen sich die 

 Schildki'öten sogleich des Dostenkrautes und 

 die Wiesel der Raute, wenn sie etwas von 

 einer Schlange gefressen haben. Die Hunde 

 heilen sich von der Gallensucht durcli ein 

 gewisses purgirendes Kraut. Die Schlange 

 reibt ihre blöde gewordenen Augen am Fen- 

 chelkraut xmd macht sie dadurch wieder hell. 

 Der Bär frisst, wenn er aus seiner Höhle 

 liervorgeht, zu allererst wildes Arum, dessen 



* Bei Aristoteles und vielen andern 

 Schiiftstellern sind statt der Ziegen die Hirsche 

 genannt. Der hiergemeinte Diptam soll aber 



Speise die zusammengeschrumpftenEingeweide 

 eröffnet. Verspürt er Uebelkeit, so geht er 

 zu einem Ameisenhaufen, wühlt ihn um und 

 setzt sich dabei hin, indem er seine von 

 einem süssen Safte klebrige Zunge weit her- 

 ausstreckt, bis sie voller Ameisen ist; denn 

 das Verschlucken derselben ist ihm sehr heil- 

 sam. Auch sollen die Aegypter dem Vogel 

 Ibis, der sich durch Einspritzungen von 

 Seewasser purgirt, das Klystiergeben abge- 

 lernt haben, und die Priester derselben brau- 

 chen zu ihrem Weihwasser kein anderes, 

 als solches, wovon ein Ibis getrunken hat, 

 weil dieser Vogel kein verdorbenes oder un- 

 gesundes Wasser anrührt. Auch heilen sich 

 einige durch Enthaltung von aller Nahrung, 

 wie z. B. die Wölfe und Löwen, die, wenn 

 sie des Fleisches satt und überdrüssig sind, 

 ruhig und stille liegen und sich nur zu er- 

 wärmen suchen. Man erzählt von einem 

 Tiger, der, als ihm ein Bock übergeben 

 worden war, zwei Tage lang Diät hielt und 

 ihn nicht anrührte, am dritten Tage, als der 

 Hunger mächtig wurde, verlangte er nach 

 anderer Nahrung und drohte seinen Käfig zu 

 zerbrechen, ohne den Bock anzurühren .... 

 Selbst von der Chirurgie sollen die Elephan- 

 ten Gebrauch machen. Sie nähern sich, wie 

 man erzählt, den Verwundeten und ziehen 

 ihnen die Spiesse, Lanzen und Pfeile ohne 

 Schaden und Verletzung sehr geschickt aus 

 den Wunden. Die Ziegen in Kreta, die 

 durch den Genuss des Diptams * die Pfeile 

 aus ihrem Körper heraustreiben, haben schwan- 

 geren Weibern die abtreibende Kraft dieses 

 Krautes angezeigt. Denn sobald sie ver- 

 wundet Averden, suchen sie mit grösster Be- 

 gierde das Diptamkraut auf." 



Oifenbar ist in diesen Erzählungen 

 Wahrheit und Dichtung stark gemischt. 

 Einzelnes indessen, wie z. B. der Be- 

 richt über die strenge Diät, der sicli 

 kranke Thiere unterwerfen, wird jeder 

 Thierbeobachter bestätigen. Dagegen 

 werden die meisten Personen die Be- 

 richte über die Kenntniss und den 

 Gebrauch gewisser Heilpflanzen für Mär- 

 chen halten, und der Schreiber dieser 

 Zeilen hat es früher gleichfalls gethan. 

 Auffallend musste es allerdings sein, dass 

 Aris'J'oteles, der als ein so genauer Be- 

 obachter der Thiere bekannt ist, diese 

 Erzählungen in seiner Naturgeschichte der 



nicht Dictamnus albus L. sondern Oriymimn 

 Dictammis L. sein. Es sind übrigens beide 

 scharf orewiir/hafte Kräuter. 



