Litteratiir und Kritik. 



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Zweck verfolgte, in den Tropen beider 

 Erdtheile Pflanzen zu sammeln und 

 deshalb vielfach lebendige Exkursions- 

 berichte mittheilt. Auf ein sehr aus- 

 giebiges Register folgt am Schlüsse 

 noch eine Polemik gegen wissenschaft- 

 liche Andersgläubige, deren Zusammen- 

 hang mit dem Haupttext ein sehr loser 

 ist, und den Beschluss macht ein Ver- 

 zeichniss der bisher veröffentlichten 

 Schriften des Verfassers. Als leichte 

 naturwissenschaftliche Lektüre wird das 

 Buch vielen Personen einen angeneh- 

 men Zeitvertreib , und durch die da- 

 zwischengestreuten Bemerkungen auch 

 mancherlei Anregung, sei es auch zum 

 Widerspruch, bieten. K. 



Jus primae noctis. Eine geschicht- 

 liche Untersuchung von Dr. Kael 

 Schmidt , Oberlandsgerichtsrath zu 

 Colmar im E. XLIII. und 397 S. 

 in 8. Freiburg im Breisgau, Herder'- 

 sche Verlagsbuchhandlung, 1881. 



Ein in Poesie und Sage vielfach 

 behandeltes angebliches Recht weltlicher 

 und geistlicher Machthaber, das soge- 

 nannte Droit de seigneur, welches darin 

 bestanden haben soll , dass dieselben 

 die erste Nacht bei den Frauen ihrer 

 Untergebenen zubringen durften, hat 

 in neuerer Zeit vielfach auch solche 

 Schriftsteller beschäftigt, welche von 

 darwinistischen Grundsätzen ausgehend, 

 eine Entwickelung der geschlechtlichen 

 Verhältnisse des Menschen aus rohe- 

 ren Zuständen herleiteten , von denen 

 auch das »Recht der ersten Nacht« 

 ein Ueberbleibsel sein sollte. Verschie- 

 dene Forscher der Neuzeit, unter denen 

 in erster Reihe Bachofen, Lubbock, Mac 

 Lennan, Morgan und GiBAUD-TEuiiON 

 zu nennen wären, sind durch ihre Forsch- 

 ungen bekanntlich zur Annahme eines 

 schrankenlosen Mischlebens der Urvölker 

 geführt worden, welches man als He- 

 tärismus oder Gemeinschaftsehe 



bezeichnet hat und in welchem jede 

 Frau jedem Manne gehört haben soll. 

 Aus diesem Zustande soll sich nach 

 der Meinung Einiger die Einzelehe, wie 

 eine Art Raub an das gemeinsame Eigen- 

 thum entwickelt haben, und zwar zu- 

 nächst durch das Vorgehen der Stam- 

 meshäuptlinge, welche alle Frauen als 

 ihr Eigenthum beansprucht und behan- 

 delt hätten, um sie ihren Untergebenen 

 nur deflorirt abzutreten. Später habe 

 dieses Recht noch als Gewohnheitsrecht 

 lange fortgedauert, namentlich in den 

 Zeiten der Priesterherrlichkeit und des 

 feudalen Ritterthams und sei dann nach 

 and nach gegen gewisse Heirathsab- 

 gaben der Unterthanen an ihre Grund- 

 herren , wie sie hier und da bis in 

 neuere Zeiten bestanden haben, abge- 

 löst worden. Natürlich hat dieses an- 

 gebliche Recht den Text zu vielfachen 

 heftigen Ausfällen gegen Feudalismus 

 und Mittelalter geliefert , woraus sich 

 in neuerer Zeit eine gelehrte Fehde 

 entwickelt hatte, an welcher namhafte 

 Gelehrte, namentlich Frankreichs , Ita- 

 liens und Deutschlands, sich betheiligt 

 haben. 



Der Verfasser des vorliegenden Buches 

 hat sich nun das grosse Verdienst er- 

 worben, den Nachrichten über das an- 

 gebliche Herrenrecht bis an die Quellen 

 zu folgen; er hat zu diesem Zwecke 

 die gesammte einschlägige Literatur 

 (mehr als 600 Druckwerke) durchge- 

 arbeitet, und ist zu dem Schlüsse ge- 

 kommen , dass ein solches Recht im 

 europäischen Mittelalter nie und nir- 

 gends existirt habe , und einzig der 

 kultu^rhistorischen Sage angehöre. Er 

 sagt darüber am Schlüsse seines Buches : 



„Nach den bisherigen Ermittelungen ist 

 anzunehmen, dass die Sage von einem jus 



Srimae noctis in der heute bekannten Be- 

 eutung dieses Ausdrucks sich gegen Aus- 

 gang des fünftzelmten oder Anfang des sechs- 

 zehnten Jahrhunderts ausgebildet hat. Zur 

 Entwickelung dieser modernen Sage kann 

 gedient haben : erstens, die Verbreitung älte- 

 rer Sagen über einige Tyrannen des Aiter- 

 thums, die ilire (xewaltthätigkeiten bis zu 



