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polnl de iiiol;ipli\sii|iic' : \n liluTli' morale coMsitlôréc coinnir ruiiKjiii' 

 sauvegarde de la soeiélé. 



Lorsqu'au milieu du linirliill"» de 89 . de relie grande aspiration 

 vers loules les liborlés , Pinel li(. tomber les chaînes des aliénés et les 

 tira de leurs cachots : en même temps qii'il leur reiidail la liherlé phv- 

 sique , Il démontrait que ces pauvres gens n'avaient plus la lilierlé 

 morale . et qu'un état maladif ou congénital était la cause de cette pri- 

 vation. Je n'arrêterai qu'enpassant l'attention sur les idées que de- 

 vaient jeter dans la philosophie la doctrine de Gall . et les faits qu'il 

 apportait pour la soutenir. Qu'il me soit permis cependant, pour faire 

 comprendrejusqu à un certain point quel dv'it être le retentissement 

 de cette théorie , de mentionner une épreuve qui en lut faite an bagne 

 de Toulon par I un de nos médecins aliénistes les plus distingués. 



Apres avoir exposé le but de sa visite a\i directeur de l'établisse- 

 nuMit . cl en présem-e des médecins et chiruriîiens dn bagne et de la 

 marine , l'expérimentateur passa dcrric-re la li^'ne des condamnés , et 

 fit sortir des rangs 22 numéros dont la nuque l'avait frappé , parmi 

 .372 têtes mises à sa disposition. F.n vériliant ensuite les registres ma- 

 tricules , il se trouva q\ie 1.) de ces 22 nunu-ros étaient condamnés 

 pour viol, et que les '.) autres étaient signalés |>ar la" surveillance 

 comme les plus dangereux pour les nio'urs . par leni- cuiismc et leur 

 dépravation. 



Abstenons-nous de huit ccmmienliiire et pouis»i\o]i^ : comme s'il 

 n'était domu' à l'intelligence humaine que de marcher a travers des 

 exagérations outrées . par une espèce de litnbalion cnniinuc . un 

 psychisme cvclusit icv inl s\u' l'eau . s (>fror(:anl de l'amener les théories 

 sur l'antre rive el de refluer vers toutes les conséquences de la lilierte 

 absolue dans les déterminations individuelles, et de l'animisme au 

 point de vue de la médication. 



On n'est pas obligé, il e.st vrai, d'expliquer, ni même de cinnpreiidre 

 comment il se fait , d'après ce système , que les aines . éinauation de 

 la Divinité , puissent être , les unes sublimes ot douées des plus esti- 

 mables qualités . les autres perverses . infAmes , scélérales , on bien 

 incomplètes , malades et détraquées. On n'est pas obligé davantage 



