fl ii|ipréck'iiim' loï;iqiu' i|ui |irelon(l cluVlior, corriger le priiicl|ie imma- 

 tériel par l'incareération , les lurlures et la mort , ou le guérir par 

 la saignée , les purgatifs et l'elléliore. 



Il faut a\ ant tout que la vindicte puliliquo ait satisfaction , il faul, que 

 la crédulité trouve toujours des aliments et des motifs de crainte ou 

 d'espérance. 



Dans tous les temps les hunuiies , en proportion do leur ignorance, 

 fo sont complu à préposer une divinité quelconque à l'accomplisse 

 ment des pliénoménes m\stérieu\ de la nature , (deus ex machuiâ). 

 \ufant d'astres, autant d'immortels; derrière chaque arlirc, sons 

 chaque llcur , ils plaçaient une nymphe ; toute fontaine avait ses 

 na'iadeS, ses drvades ; des esprits familiers conseillaient les grands de 

 la terre; des farfadets tourmentaient les excentriques. De la conjonction 

 des astres , on tira des horoscopes ; chacvm eut son étoile ; de pro- 

 fonds génies ont, encore foi dans leur étoile , dans leur destinée. 



(jCS évocations poétirpies ou religieuses devaient cejiendaut s'efi'acer 

 et disparaître au fur el à mesiu-e c|ue la lumière se faisait. Mais ne 

 semblerait-il pas qu'une seule de ces nymphes a pu braver l'éclat des 

 soleils sciéntiliqucs , et que poui- ne pas être délogée . elle se soit ré- 

 fugiée dans le cerveau de l'homme 'f 



ha période philosophique oti luHis entrons prend aussi son cachet 

 particulier ; époque de conciliation , d'é<'lectismc , de pacification , si 

 jamais la paix pouvait régner dans le domaine de la philosophie. 



Oue d'efforts surh\nnains , que de raisonnements , ou ]ilutôt quelle 

 logonuichii' nous \ oyons déployer autour de nous , dans les hautes ré- 

 gions , dans les académies elles-mêmes , pour croiser les opinions et 

 en (ililenirun pioduil métis d'une longévité fort prolilénuitique. 



1/individnalité a fait son teni])S , c'est la dualité huÊuaine qui doit 

 nous régir aujouid'hui. Mais que d'incertitude sur la dénomination que 

 chaque lutteur \ eut donner à la partie subtile , animisme , vitalisme , 

 psychisme. Combien on est plus endiarrassé encore quand il s'agit do 

 faire le partage des facultés entre les deux éléments de la dualité. 



Unellc est l'inlUience de l'anie sur le corps, du corps sur lame? 

 f,)uo devient lame dans le sommeil , dans les rêves, le souinanibu- 



