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NicoLAUs DE WiNGHE. Sa traduction flamande de la Bible a eu 

 une troisième édition à Anvers , en 1563. M. Willems , dontl'éiu 

 dition est d'ordinaire si exacte , s'est trompé pourtant, en allri- 

 buant celte version à Vanden LempuI qui n'en fut que l'édi- 

 teur. Nie. de Winghe paraît aussi avoir traduit en flamand l'Imi- 

 tation de J. C. Voyez Catalogue des mss. de la biblioth. de Gand, 

 par le baron de St. -Génois, n.» 423. 



Panagius Salics , ou Toussaint Sailly , qui prenait pour devise : 

 Sit sine labe fides . était uni d'amitié avec Antoine Meyer, auteur 

 aussi d'un poërae surSt. Vaast(l). Le portrait de Sailly, placé en 

 tête de la Vedastiade , est accompagné d'un quatrain , puis d'un 

 sixain anagrammalique de Meyer. Le premier chant de celte es- 

 pèce d'épopée peut s'analyser ainsi: 



Clovis , vainqueur des Germains , revient au pays des Francs. 

 Arrivé àToul , cité des Auslrasiens , il songe au vœu qu'il fit à 

 Tolbiac. C'est là qu'ayant rencontré le prêtre Vedastus, il raconte 

 au serviteur de Dieu son union avec Clotilde, la mort de leur 

 premier enfant et les dangers que courut le second. Puis, il fait le 

 récit de la bataille où il triompha des Germains , et finit par in- 

 voquer le secours des dieux. Vedastus alors lui parle d'un Dieu 

 unique , éternel , tout puissant, tout juste , tout bon ; il démontre 

 l'absurdiié du paganisme et trace une histoire rapide de la vraie 

 religion depuis Adam jusqu'au Sauveur du monde. Clovis, con- 

 vaincu , se décide à marcher vers Reims pour y être régénéré pa 

 le saint pontife Rémi. Vedastus assiste au banquet royal où des 

 bardes célèbrent la gloire des Francs. 



i\) Ursns sive (U rfbtif Vivi t'ednsli cyinropi ^trcbiilpusis ; libri 111, iii-S". 

 P.iris, l"i80 



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