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une glose interprétant le texte pas à pas , mot à mot, dans un 

 sens mystique. Ce commentaire a donc peu de rapport avec les 

 recherches qui nous occupent ; mais à cette époque toutes les 

 connaissances humaines se tenaient, et pour écrire un tel livre 

 avec cette méthode et ce choix d'expressions , on ne pouvait 

 être étranger aux études philosophiques. L'auteur dit même 

 dans sa préface , où le psaume est défini avec grand soin , et 

 distingué scholastiquenient de la prophétie , de l'hymne , etc., 

 etc. : Quœritur a quibusdam ciii parli philosophiœ supponatur 

 psalmus. Quibus respondendum est : secundum quod agit de 

 moribus elhicas , secundum quod traclat de natura physicae 

 supponi potesl. La science et ses applications lui étaient donc 

 familières. 

 Autres On possède en outre deux lettres de Lietbert ; l'une adressée 

 écrits. àOtger, prévôt de la congrégation de Ferrières-en-Provence (1 ), 

 est consacrée à prêcher aux chanoines la régularité , en mon- 

 trant comment tout , jusqu'à leurs vêtenienls , est le symbolu 

 de la pureté, que les écritures et les pères leur recommandent. 

 L'autre, à un ami, montre la terreur qu'inspirait à ces moines 

 la société de la femme : lamia diaboli , via iniquitatis , scor- 

 pionis percussio , nocivumque genus est femiiia ^2). 



Pils lui attribuait aussi un commenlaire de l'Ecriture Sainte, 

 qui n'est nullement connu (3). 



Catal. librorura inanuscript., etc. , etc. A Tabbaj-e de Braine, prrs Soissons,' 

 on en conseiTait une copie écrite [lar un moine de cette maison , Jean d'Ab- 

 beville , qui devint depuis un c.irdinal célèbre. 



(1) Ferranica. D. Rivet, (juî induit par le nom : Ferrain , dit que celt» 

 communauté lui est inconnue. 



(2) Voyez ces deux letlres dans les Anecdota de Mai-lenne et Durand , 

 Toi. I , p. 399 , d'après un nianusrrit nbhaliœ stadrmii. et dans la Palrn 

 logie.vol. CLVII,p. 707. 



(3) Pitseus , I. c. 



