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Enfin, la Palrologiede M. Hligne l'a reproduit récemment d'a- 

 près l'édition de Saint-(iall (I). 



Il en existe une ancienne version islandaise qu'Arnas 

 Magnieus se proposait de rééditer au temps de Fabricius (2). 

 Ce projet parait n'avoir pas eu de suite. Nous n'en connaissons 

 aucune version, ni française m allemande. 



Cet ouvrage jouit cejiendant d'une telle réputation, qu'au dire 

 d'Henri de Gand , on abandonnait pour lui , dans les écoles . 

 l'étude des modèles de l'antiquité '.3 . 

 Dat« Pour fixer la date de ce |)oème , il suffit de remarquer qu'il 



du poème, est dédié à l'arclievéque de Uheims , Guillaume-aux-Blanches- 

 jlains, qui joua, comme on sait, un rôle assez important dans 

 l'Histoire de France, quatrième fils de Thibaut, comte de Cham- 

 pagne. Or, cet archevêque occupa ce siège de 1 176 à 120Î. 

 En outre , le poète qui trouve toujours moyen, cà et là, de 

 glisser plus ou mouis heureusement des traits de l'flistoire 

 sainte ou du christianisme, déplore, au cinquième chant, que 

 la France n'ait pas un roi tel qu'Alexandre pour vaincre le 

 schisme et les infidèles, pour faire, partout, célébrer le vrai 

 Dieu. Il termine ces vœux par les vers suivants : 



Gens oranis et omnis 

 l.ingurt Ueum cancret, et non invita subiret 

 Sacrum sub sacro Remorum prœsule fonlem- 



L'histoire littéraire de France applique ces paroles aux juifs 



(1) Patrologife cursus complelus. Curante Migne. vol CCIX , p. 419. 

 Voyez ci-dessus l'édilion de S. G.ill. 



(2) BiLIiotb. méd. elinfim. latiuitatis. 



(3) Qui liber in scholis gramra.iticoruni lanla'. dignilatis est hodie, ut pro 

 ipso vclerura poetarum lectio np^liï;.itur. Henrîciis tïandavensis de scrîpto- 

 ribus ecrletiastiris. 



