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Le guadrivium comprenait : l'arithmétique , la géométrie , 

 la musique, l'astronomie. Ce sont les applications diverses de 

 la mesure, du nombre, au monde extérieur. Ce sont donc les 

 lois de la nature ou du non moi. 11 ne s'agit plus comme dans 

 le triviutn , d'étudier la manière de connaître , mais de s'atta- 

 cher à la matière même de la connaissance. Au-dessus de ces 

 deux enseignements s'en tenait un troisième : la théologie qui 

 était la science du monde spirituel. On la divisait en deux par- 

 ties (spéculative et morale) qui comprenaient, l'une, l'étude de 

 l'homme envisagé comme être moral , l'autre l'étude des êtres 

 spirituels supérieurs à l'homme. 



Cette division nous parait très-élevée, et avec ses dévelop- 

 pements naturels elle en vaudroit beaucoup d'autres. Elle avait 

 cependant un grand défaut: c'est qu'elle manquait de bases, 

 elle n'embrassait que les lois et non les faits. La grammaire 

 règle notre langage , la rhétorique détermine les limites dans 

 lesquelles s'exercent nos sentiments , la logique le champ de 

 nos raisonnements, l'arithmétique arrête les lois de la numéra- 

 tion , la théologie les articles de notre foi , la morale les règles 

 de notre conduite, tout est règle , chiffre , formule. Mais le fait 

 qui peut seul vivifier' ces abstractions, on l'ignore, et cela ex- 

 plique pourquoi la science du moyen-âge a été inféconde, mal- 

 gré sa profonde et habile dialectique, elle n'a rien pu trouver 

 au-delà de ce que l'antiquité profane ou chrétienne lui avait 

 légué. 



C'est qu'au dessous des formules par lesquelles on con- 

 state les lois de l'esprit, il y a les faits de l'esprit qui en- 

 gendrent ces lois. Les philosophes modernes nous ont appris à 

 les étudier. Aussi depuis leurs études la logique et la gram- 

 maire ont été refaites. La rhétorique ne l'a pas été théorique- 

 ment , mais elle a été évidemment remaniée dans la pratique ; il ' 

 suffit pour s'en convaincre de lire Bossuet. De même , sous les 

 formules numériques se trouvent les phénomènes de la nature, 



