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Tune Noys ad régis prseceptum singula rerum 

 Vestigans exempla novam perquirit idoam ; 

 Inter tôt species speciom vix invenit illam 

 Quam petit 



Hanc formam Noys ipsa Deo praesentat, ut ejus 

 Formct ad exemplar animam : tune ille sigillam 

 Snmit , ad ipsius formas vestigia formam 

 Dans animae, vultum qualem deposcitidea . 

 Imprimit exemplo. 



M. Haureau a fait sentir combien il est bizarre de supposer 

 Dieu réalisant une âme sur un modèle formé par l'Intelligence 

 (Noys)(l j. Il croit qu'Alain a subi ici l'influence de la glose de 

 Chalcidius et du De cawsî's, mais il ne faut pas prendre à la lettre 

 ce passage poétique. 



Ayant obtenu l'âme qu'elle désirait, la Nature lui fait un 

 corps modèle que la Concorde , la Musique et l'Arithmétique 

 lient au moral. Toutes les divinités lui font un don ; pudeur, 

 modestie, raison, honnêteté, etc., etc., celui de la Faveur est 

 remarquable, c'est par lui que les autres pourront plaire. 



.... donans ut dona placere 



Possint... 



La Noblesse et la Fortune elles-mêmes viennent apporter 

 leurs présents que la Sagesse modère. 



Mais voilà que l'Enfer, apprenant cette nouvelle création 

 vole pour l'anéantir. Alecto réunit tous les vices qui se pré- 

 sentent bientôt au combat: la Discorde, la Colère, la Terreur, 

 la Pauvreté , l'Infamie, la Vieillesse, Vénus, l'Excès, le Luxe, la 

 Sottise, l'Impiété, etc., etc. Après un long combat, l'homme 

 nouveau les met tous en déroute et amène sur la terre le règne 

 de la Justice et du Bonheur. Dans cette description du globe 

 régénéré se trouvent des traits saillants des Millénaires et 

 même des utopistes modernes, tels que Ch. Fourier. 



(1) De la_ Philosophie scholasti^e, oi-iiprès. 



