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la raison divine qui gourerne (imperal); au milieu l'ange qui 

 administre (opérai),- au plus bas la créature proprement dite 

 qui , comme la sensualité, doit obéir (obtempérât), proposition 

 que de Bonald a répété de nos jours et dans les mêmes 

 termes (1). 



Dans le traité des vertus et des vices que nous avons re- 

 trouvé , Alain définit l'intelligence : intettectus est compre- 

 hensio generorttm (usque ci competit gênera concipere) — et 

 la raison : ratio est potentia animœ quœ intellecta compre- 

 hensa discernit. Ce n'est pas tout-à-fait le même point de vue. 

 ^^IjIi, Ce mélange de littérature facile , élégante , et de dialectique 



polémisie. profonde devait faire d'Alain un polémiste redoutable. On en 

 Traité P^'^' juger par le Traité de la foi contre les hérétiques , une 

 De ta Foi des œuvres les plus curieuses du moyen-Sge , en ce qu'elle nous 

 contre les xnonlre comme l' histoire de mes malheurs, d'Abélard, comme 



hérétiques . i » i r. i i i • t » 



les livres de Jean de Salisbury , les premiers exemples de cette 

 critique pleine de simplicité , de finesse et de laisser aller qui 

 n'exclut ni la vigueur, ni la profondeur ; apanage glorieux de la 

 France , et qui fait lire nos auteurs avec tant d'intérêt. 

 m .. Ces qualités sont surtout remarquables dans les deux pre- 



dcs miers livres où l'auteur combat les Albigeois et les Vaudois. 



hérésies Divers historiens , tels que Bossuct chez les catholiques , et 



albis;eoises ^^ , . ,. , i ... .1 ■ ■ .' 1 j- 



schmidt chez les protestants ont beaucoup insiste sur la dis- 



vauJoises tinction de ces deux hérésies. Alain l'établit très-bien. Sans 



d'après parler de leurs différences doctrinales si profondes, les uns étant 



monothéistes et les autres généralement dualistes , on trouve 



chez les Vaudois , dont le nom , dit notre docteur , vient de 



Valdus , philosophe sans raison , prophète sans vision , 



apôtre sans mission, docteur sans instruction , un caractère 



plus tranché. Les Albigeois , dont le nom vient d'Albi , leur 



(1) Essais de législation primitive, deuxième volume. 



Alain. 



