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Théorie A l'opposé de ces hérétiques s'en trouvent d'autres qui 



d'Alain cherchent à mettre en cloute la spiritualité de l'âme, en mon- 



'""^ trant que celle des bêles a les mêmes propriétés que la nôtre , la 



la nature 



de l'ànie. même nature invisible , impalpable , et que par suite ou celle-ci 

 est matérielle et mortelle , ou celle des bêtes est immatérielle et 

 immortelle. 



Aiait. répond que l'âme des animaux est corporelle et a son 

 origine dans la seconde digestion qui se fait dans le foio (ut na- 

 turalis ratio teslatiir,spiritus bruti animalis originem habet 

 ex secundadigestione quœ fil in hepate). Ce n'est autre chose 

 qu'une vapeur légère (tennis fvmus) qu'on nomme naturelle 

 dans le foie , vitale dans le cœur, animale dans la tète. Cette 

 âme corporelle e.xiste dans l'homme , elle y joue un rôle inter- 

 médiaire entre la substance raisonnable et le corps , tenant de 

 celle-là par sa ténuité, de celui-ci par sa nature matérielle ('cor- 

 poreilan). On a donc tort de prétendre que l'àme des bêtes a les 

 propriétés do l'esprit immatériel , elle n'a que les propriétés 

 communes à toute espèce de spirilus , c'est-à-dire le sens et 

 l'imagination , facultés relatives au corps. (Quœ circa corpo- 

 ralia versanlnr). Spiritus , en effet, doit s'entendre en deux 

 sens ; il se dit a spirare dans l'animal , il se dit a spiritua- 

 litate dans l'homme , et dans cette dernière acception , l'esprit 

 a des facultés particulières qui sont: l'entemiement ^^intel- 

 lectus), l'inleWigence (intelligent ia), et la raison (ra^ioj, ex- 

 pressions qui montrent qu'Alain n'était pas étranger aux théo- 

 ries alexandrines. 



Si donc l'âme des bêtes ne tombe pas sous les sens , c'est 



êlre descendu: Nemo ascendet in cœlnm, nisi qui (le ccelo lapsus, Nolïe 

 docteur veut qu'on ne l'enlende que de Jésus-Christ, renirailant au ciel cl 

 entraînant avec lui son corps spirituel, qui esl l'Église, comprenant Ions les 

 élus. Evidemment les hérétiques abusaient du texte, mais cette réfutation le 

 fuit-elle ranins' 



