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pare sa théorie sur ce point avec le texte d'Alain (possumui 

 intelligere id quod végétal , non intellecta corporeitate, ergo 

 non est corpus; si enim substantialiter esset corpus , sine 

 corporeitate intelligi non posset), et l'on restera étouné de 

 la similitude. Mais en la constatant on remarquera que , d'un 

 autre côté, Descartes prend pour base de sa théorie ce principe 

 que l'esprit est essentiellement immatériel , que l'immatéria- 

 lité , s'il est permis de parler ainsi , est constitutive du genre 

 esprit , tandis qu'Alain combat très-vivement ce même prin- 

 cipe ; avancé par les hérétiques. Voici comment ceux-ci argu- 

 mentaient : Le genre substance comporte deux différences ou 

 espèces , corps et esprit. Cette différence : corporel , jointe à 

 ce même genre : substance , constitue donc le corps , comme 

 cette différence : incorporel , jointe à ce genre : substance , 

 constitue l'esprit. Donc cette différence : incorporel étant con- 

 stitutive de ce genre : esprit, tout esprit est incorporel. Alain 

 répond comme nous l'avons dit ci-dessus , que c'est l'esprit lui- 

 même qui comporte deux différences : corporel et incorporel ; 

 qu'il s'entend en deux sens , a spirare ou a spiritual itate. 



Descartes , on le voit , a été plus fidèle à son principe , mais 

 il a heurté la réalité des faits quand , pour refuser aux bêtes 

 toute espèce d'âme, il s'est trouvé forcé d'en faire des machines 

 insensibles et inintelligentes. Notre docteur, au contraire , qui 

 leur concède une âme corporelle , n'est pas réduit à la même 

 nécessité , et se range ici du côté du sens commun. 



Les autres questions agitées par le Traité de la Foi contre 

 tes Hérétiques n'ont pas assez de portée philosophique pour 

 que nous les analysions ici. 

 j^l3i„ Les autres ouvrages d'Alain nous le montrent sous un aspect 



ickolistique tout différent , ce n'est plus le poète pompeux et élégant , le 

 polémiste vif et spirituel, c'est l'homme de son temps, le scho- 

 lastique faisant de ses doctrines un exposé systématique et mé- 

 thodique , apportant dans les divisions un ordre minutieux , 



