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naissances des forces, des inslrumenls, des armes, des moyens 

 en lin mot , mais non des résultats. 



ditat egentes , 



Roborat infirmas, cllngues instruit, ornât 

 Incomptas, torpentes excitai, armât inermes. 



Son Mais ce qui est surtout digne d'observation , c'est l'apprécia- 



"PPI"" tion d'Arislote et de Platon. Alain se plaint de l'obscurité du 



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d'Aristoïc premier, abime où Porphyre seul nous aide à pénétrer ('moiisJrot 

 «' callein quo lector abyssum inlrat Aristotdis) ; sphinx dont 

 " le même alexandrin est l'OEdipe (ut aller OEdipodes nostrœ 

 solvens œnigmata sphingos); homme qui se joue des mots 

 [verborum turbator] ; qui se plait à se cacher { qxii gaudet 

 latere); à voiler la pensée de telle façon qu'une laborieuse 

 étude puisse à peine soulever ce voile et cela pour ne pas com- 

 promettre ses secrets, pour ne pas livrer au vulgaire les trésors 

 de la science. 



qui velamine verbi 



Omnia sic velat, quod vix labor isla revelet. 



Ne sua prosternât sécréta, suum que relinquens 

 Arcanum, vulgo tandem viliscere cogat. 



Cette dernière pensée est à noter : dire qu'Aristote cachait 

 ses pensées à dessein pour ne pas les vulgariser, les avilir, 

 c'est impliquer la connaissance de la célèbre discussion sur les 

 livres acroamatiques du Stagyrite ; mais celle-ci avait assez oc- 

 cupé l'antiquité pour qu'on en sut encore quelque chose. Jean 

 ie Salisbury, qui étudiait à Paris bien avant Alain , la signalait 

 déjà. Précédemment le poète avait représenté Aristote circon- 

 scrivant le champ delà logique, heureuse expression (logicœpa- 

 lœstram) et avait dit de Platon qu'il avait rêvé les secrets de la 

 nature , qu'il avait cherché à saisir la pensée de Dieu [sensum 



