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probablement) et le : liber de cismlia summœ bonitatis, que 

 Jourdain assure être le célèbre : De Causis (1). 



C'est avec des ressources aussi bornées que notre philosophe 

 3"est élevé si haut. 

 Comment Sous ce rapport il n'a pas encore été complètement apprécié. 

 Al»|^' Brucker l'a parfaitement caractérisé en l'appelant le choryphée 

 apprécié {chorum diicens) des philosophes de son temps , car il est en 

 modernes. ^''''6' ^« docteur sckolaslique lephis renommé de lagénération 

 BruTler. *"' ""'"' ^*«'''""'^ (^)- «"hie, comme nous l'avons dit plus haut, 

 B,;iie '"^°"'"' '*"'^'"^"' 1"'" "« '6 connaît nullement , puisqu'il croit 

 "_^- la plupart de ses productions perdues (3). 

 Tennemaun Tennemann dit qu Alain a fait aux matières philosophiques 

 l'application dune rigoureuse mathématique . ce qui s'ap- 

 plique bien particulièrement au De Arte ftdei, et semble indi- 

 quer que l'auteur ne connaissait guères ses autres ouvrages (4). 

 DeGéraudo De Gérando a très-bien caractérisé l'esprit du De fide qu'il 

 avait sans doute étudié d'après Tennemann , et il a fait remar- 

 quer à bon droit combien l'auteur a mis le péripalétisme à con- 

 tribution, pour la méthode surtout, aurait-il dû ajouter (5). 

 Mais il a eu tort suivant nous d'affirmer que le Docteur uni- 



(1) Jourdain, 1. c - De fide contra haîreticos, chap. 30 •. In aphorismis 

 el.am de essentla summœ bonitatis legilar quod anima est in korizonle 

 œtern,tat,s. De Visch , dans une note, dit qu'un manuscrit consulté par lui 

 «tlribue ce passnge à Cicéron (TuUius). 



(2) Histoire de France, par M. Henri Mnrlin, t. III, p. 368. Conférer 

 Brucker. Hisloria critica philosopkice, tomelll, p. 780. 



(3) Buhie, 1. c. Histoire de la philosophie moderne. Traduction de 

 Jourdain. 



(i) Mauuel de l'histoire de la phUosophic traduit par M. Comin Le tra- 

 ducteur comme celui de Buhle a laissé à Alain le nom de Rjssel qui ne si- 

 gnifie cependant rien autre chose que Lille. Conf. Tennemann. Geschicht. 

 der Philosophie. 



(■ij Histoire comparée dcssystémes philosophiques, tome IV, p. 427. 



