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dans ce même ouvrage d'une si grande connaissance du mouve- 

 ment et des opinions hérétiques du midi de la France. Ce sont 

 là, on le voit, des inductions bien légères, des suppositions gra- 

 tuites opposées sans nécessité à une tradition constante. M. 

 Schmidt s'attachant à la même dédicace du De Fide et aux 

 mêmes observations , en a conclu tout différemment que le 

 De Fide contra hmreticos était l'œuvre d'un autre Alain ; 

 nous verrons plus loin sur le livre même si cette explication est 

 plus admissible (1). 



On s'est , il esl vrai , souvent trompé sur la patrie d'Alain en 

 le confondant avec un de ses nombreux homonymes. Demster 

 l'a cru allemand en le prenant pour un Alain ou Alleyn, abbé 

 de St. - Jacques , près de Wurtzbourg. [Herbipolensis] (2). 

 Mais celui-ci n'était pas même allemand , c'était un écossais , 

 comme le prouve ce vers de son épitaphe : 



Scotia me genuit, Germania condit Alanum. 



J. Trithème , qui fut ensuite abbé du même couvent , le cite 

 comme originaire de l'Ile de Man et comme étant mort en 

 1 455 (3). L'erreur de Demster est donc bien singulière. 



Drexell a fait du Docteur universel un abbé sicilien , en s'ap- 

 puyant de cette dénomination des îles [de insulis) (4). Manri- 

 quez en a fait un espagnol , le confondant sans doute avec un 

 religieux ami de Saint Bernard , qui vécut dans la Péninsule et 

 porta aussi le nom d'Alain (5). 



(1) Schmidt. Histoire etdoctrine des Cathares. Voyez plus loin page 358. 



(2) Derasterius. Historia ecclesiastica gentis scoitœ. 



(3) J. Trithème. Chronica monaslerii sancti Jacobi herbipolensis .\oytz 

 Niceron sur Trithème. 



(4) Drexeîius. Commentaire in Daniele, 

 (.5) Manriqnez, 1 . c. 



