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par les légendes les plus 'fabuleuses , et cependant l'ordre de 

 CUeaux y tenait comme à un point d'honneur, tellement qu'en les 

 attaquant, Oudin se croit plaisamment obligé d'en demander 

 pardon aux Cisterciens et aux autres partisans d'Alain [Alii que 

 Alanistœ) [i). 



Voici le fond de ces légendes : Alain , plein de son savoir , 

 se croit un jour en état d'expliquer publiquement le mystère 

 de la Trinité. Il se promenait sur les bords de la Seine en réflé- 

 chissant à son sermon , lorsqu'il rencontra un enfant qui , muni 

 d'une écale de noix , prétendait vider le fleuve dans un trou 

 pratiqué au milieu du sable. Sur les observations du docteur, 

 l'enfant lui fit remarquer que le projet d'expliquer un mystère 

 n'était pas moins insensé. Frappé de cet avis du ciel , Alain 

 ne monta en chaire le lendemain que pour y prononcer ces pa- 

 roles devenues proverbiales : Qu'il vous suffise d'avoir vu 

 Alain [vobis sufficiat vidisse Alaiium), et se relira à Cîteaux, 

 où il cacha son grand nom sous l'habit de convers, en se dé- 

 vouant à la garde des troupeaux (2). 



Cette légende s'est racontée dans les mêmes circonstances de 

 saint Augustin , lorsque l'orgueil l'eut poussé à expliquer le 

 même mystère de la Trinité (3). Nous l'avons encore trouvée 



(1) Oudin. Commeïilaria de scriptoribus et scriptis ecclesiasticts y tome 

 II, col. 1387. Ces légendes Jiar.lissenl Tenir d'un Compendium vitœ j-Jtani 

 placé en tète des Commentaria in paraholas j^lanièd'Aès à Lyon en ioOJ . 

 (V.plus loinp,4i2) Henriquez, dans son Menologium cislercienc Antnerpis, 

 Flantil), 1G30, parait être le premier qui ait allaché le nom de Maihieii 

 Bonboninie à ces commentaires anonymes. Buzelin dans son Gallo-Flan~ 

 driœ .annales ad aimant 1294, l'a reproduit, puis Duboulay, dans soa 

 Historia universitatis Parisiensis^ cl de \'isch dans la prélacc de son édi- 

 tion des œuvres d'Alain, ont fait de même. D. Brial, dans l'Histoire Uttd- 

 raire de France^ l'a rapportée, el tout récemment M. Vallel de Vireville, 

 dans son Histoire de V Instruction publique en Europe^ en a fait autant. 



(2) Voir ci-après l'épilaphe d'Alain Jt Cîteaux. 



(3) Voyez l'édition du Bonum de Apibus de Th. de CaQtimpré, donnée 

 parColveneer. 



