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dre avec le cardinal Nicolas , beaucoup plus célèbre dans le 

 même temps, n'est guère connu que par les éloges et les recom- 

 mandations du pape Alexandre III [\). Toujours était-ce un 

 homme distingué et capable d'écrire un ouvrage remarquable. 



D. Brial a pour lui TautoriLc de B. Pez qui a eu deux manus- 

 crits sous les yeux en faisant son édition. On peut encore en 

 citer d'autres qui portent le nom d'Alain (2). 



Petit Radel , pour Nicolas d'Amiens ; cite un manuscrit de la 



(1) Voyez deuxlettrcs de te pape dans Marleiiiic ; Amplissima collectto, 

 tome lï, page 658-744, L'ime ûcrite dans les premit^res aimées du pontifirat 

 d'Alexandre UI, revêtu de la ti;ire eu 1 159, téiuoigne à Nicolas riutérct que 

 ses mérites lui attirent. L'autre, ultérieure, enjoint à Henri, archevêque de 

 Reims, d'agir sur Robert, évèque d'Amiens, pour qu'il donne à Nicolas la 

 premirre prébende vacante. Elle est donc antérieure à 1 17G, dernière année 

 de répiscopal d'Henri. 



(2) Un notamment à la bibliothèque impériale, vi MDLXIX, 13°, sur 

 parchemin, écriture des XIII' et XIV® siècles, fonds Mazarin, contenant 

 sous une mrme reliure des livres et commentaires de l'époque , portant à la 

 6n cette mention : Ea'plicit liber mai^lsfri allant de articulls fidei . 



Quant au manuscrit il î\IDn\ 2^, sur parchemin, écriture serrée à deux 

 colonnes du Xlll^ siècle, fonds Colbcrt, intitulé : Tractafus magistri 

 Alani quid sit fides , et qtild ar/îcnîus fidei et quid coart'uulus et quoi shit 

 articnli {cnm circa fidcm catholicam et ejas articulas quos scrt'ptnra vobis 

 menwrof sains humana ronsislat). il n'a aucun rapport avec le précédent. Il 

 examine les points menlinnnés dans le titre et quelques autres : ce qui con- 

 stitue l'hérésie, si rEuthiiristie est article de foi, etc., etc. 



Cet ouvTage est du reste peu remarquable, plus verbeux qu'Alain ne l'est 

 d'ordinaire. On doit, malgré le titre, se demander s'il lui appartient, ou si l<* 

 n'est pas plutôt un examen de son livre. Ainsi après avoir cité l'opinion de 

 divers théologiens sur le point de savoir si la nativité et la passion tie .Jésus- 

 Christ, quoique faits réels et visibles, sont articles de foi contrairement au 

 principe ; Ftdes est renim imusibillum^ le manuscrit cite l'opinion d'Alain 

 eu ces termes : Alnmis drrii. ce qui nous fait douter grandement que l'mi"- 

 vrage soit de lui. 



