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Ce sujet a été souvent traité au moyen âge. Le célèbre ou- 

 vrage i?6 formula honestœ vitœ, de Martin de Pannonie, 

 archevêque de Prague , souvent publié , porte parfois ce titre. 

 L'ouvrage d'Alain, resté manuscrit, nous est tout à fait inconnu ; 

 nous ne pouvons donc que le mentionner, sans en rendre 

 compte, sans môme discuter s'il est bien du docteur universel. 



IX. Liber penîtentialis seii depœnitenHa ad Bituricenses {\). 



Peniten- 



Ce traité a été imprimé dans l'édition De Visch et la Patro- 

 logie. 



On ne peut en dire que quelques mots. C'est un ouvrage de 

 pure théologie appliquée qui peut être encore fort intéres- 

 sant aujourd'hui pour ceux qui étudient ces matières, mais 

 qui tient fort peu à la philosophie. Après avoir vivement 

 exhorté à la confession, Tauleur en marque les objets et les 



(1) Liber pœnitentialis, sive methodus digne administrandi et susci- 

 piendi sacramentum pœuitentlcc {ci, a, domine), rapporte sous ce tilre par 

 De Visch, — ' par TrithiJme sous cel autre; Dtr pœnitentia ad Bituricenses. 

 lib. IV. Les manuscrits portant ce second titre sont indiqués comme ayant 

 cet incipit : Dei gratia bituricensi, qui semblent être les premiers mots 

 d'un prologue. — Fabricius lisait De pœnilentia ad bituricensem episco- 

 pum^ d'après Apostolus Zeno qui en avait vu un m;iuuscrit à Trévise. On 

 suppose que ce livre, eu effet, a été dédié à B. de Sully, archevêque de 

 Bourges, de H84 à 1200, ou de 11S6 à H99, d'après D'Argenlré. — A la 

 bibliothèque de Charleville, d'après un renseignement que je dois à la com- 

 plaisance de M. le bibliothécaire, le litre est ainsi conçu: Henrico dei 

 gratia bituricensi archiepiscopo patrïarcha Aquinatorum Alanus dictas 

 magister opus suum. 



11 existe dans la même bibliothèque encore un autre traité sur le même 

 sujet et sous le nom d'Alain : Incipit Summa Alani de confessione et pœ- 

 nitentia [quoniain circa confessionem antmarum pericula sunt). 



El même un Iroisième : Incipit alia summa de confessione et pœnitentia 

 {facile dignos frtictus), qui, d'aprrs ces premiers mots, semtle n'être que 

 le chap. 32 du De arte prœdicandi ci-après, page 387. 



Nous n'avons pu voir ni comparer ces manuscrits. 



