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manuscrit de St. -Martin de Tournai, collationné par De Visch, 

 cette publication aurait eu lieu à la demande d'un abbé de 

 Cluny. 



Cet ouvrage, commentaire purement ascétique, n'est pas 

 susceptible d'analyse. 



11 a joui d'une immense estime; il a en effet un caractère de 

 dévotion poétique et exaltée qui peut le faire marcher de pair 

 avec les élans les plus lieureux de saint Bernard et de saint 

 Bonaventure. Le cantique de Salomon , qui ne parait au 

 premier abord qu'une de ces poésies sensuelles de l'Orient, con- 

 servée comme tant d'autres dans les souvenirs les plus intimes 

 des peuples, prend en se transfigurant sous la main du commen- 

 tateur la couleur la plus ascétique. Sa réputation près des 

 pieux savants n'a donc rien qui puisse étonner , mais on ne 

 peut croire qu'un pareil livre soit jamais devenu populaire , 

 comme on l'a dit. Ces hautes allégories, ces chastes élévations 

 à côté d'un texte lascif semblent de nature à frapper peu d'es- 

 prits. 11 est vrai que parler de la popularité d'un écrivain au 

 XII^ siècle, c'est parler de son renom près d'un petit nombre 

 de savants lecteurs. 



In In prophetas [i). 



prop état. Commentaire perdu et tout-à-fait inconnu sur les prophètes. 

 XV. De sex abs Cherubim (2). 



Dese.T alis 



cherubim. Edité, du moins en partie , dans les œuvres de saint Bona- 

 venture, auquel il a été parfois attribué (3). De Visch l'a 

 publié en entier d'après un manuscrit en en revendiquant la 

 propriété pour Alain. La Patrologie a reproduit son texte. Dans 

 toutes les éditions, une figure représente ce chérubin et ses 

 ailes pour rendre l' interprétation sensible. 



(1) In prophetas^ cilé par Triîhème, descript. ecclesiast. 



(2) De sex alis Cherubim^ lib. I (arf explanationem hujus figura et 

 aprts le prologue -.prima ala ) cité par Trithùme. 



(3) Voyez les éditions gothiç^ues et d'antres plus récentes, celle du Vati- 

 can, 1587, de Mayence, 1619 



