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 a diebus antiquis , etc. Il est impossible, on le comprend, 

 d'analyser un diclionnaire ; celui-ci forme un gros volume. 



Ces travaux sur l'Fxriture nous conduisent tout naturellement 

 à ceux qui ont pour objet la prédication , car ils sont conçus 

 dans le même esprit. 



XXII . De Art e predicatoria ( 1 ) . 



De Jrle 



predica- Publié dans les deux éditions générales d'Alain, 

 g,.. Dans la préface de cet ouvrage, l'auteur expose que l'échelle 



Analyse, de Jacob doit s'entendre du progrès du chrétien vers la perfec- 

 tion. Le premier degré en est la confession ; le second , l'orai- 

 son ; le troisième, l'action de grâce ; le quatrième, l'étude des 

 Ecritures; le cinquième, l'examen approfondi des passages dif- 

 ficiles avec l'aide des autorités ; le sixième, l'enseignement; le 

 septième , la prédication. Cette dernière partie est celle qui a 

 été le moins traitée , aussi va-t-il s'en occuper en particulier. 

 Il faut examiner, dit-il, ce que c'est que la prédication , 

 quel en doit être le fond , quelle en est la forme ; quelles 

 espèces de prédications il faut reconnaître; ce que l'on doit 

 prêcher, à qui l'on doit prêcher, pourquoi et oii on doit le faire. 

 A la première question , il répond que c'est une instruction 

 manifeste et publique des mœurs et de la foi , qui a pour but de 

 former les hommes et qui s'appuie sur la raison et les auto- 

 rités. Suivant alors la méthode des scholastiques , il reprend 

 un à un tous les termes de cette définition pour distinguer son 

 sujet de la prophétie, de la doctrine, etc. 



S' expliquant sur le second point, il veut surtout qu'on évite 

 la prétention dans le fond , la trivialité dans la forme , puis il 



(1) Samma de arte pradicatoria sm de arle praàicandi (vidit Jacoh 

 lealam, cl aprfs le prologue : Prœdicath est manifesta). CavX. ce (jue 

 nous (lisons j^quii'ocis myslicis^ pa^e 38i. 



