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donne quelques conseils sur l'usage des textes et des citations 

 ainsi que sur l'emploi du pathétique, conseils devenus trop 

 vulgaires pour être rapportés ici. 



Il reconnaît ensuite trois espèces de prédication. En paroles 

 ou oratoire ( in verbo ) , en écrit ou épistolaire ( in scripto) , 

 comme étaient les épitres des Apôtres, en fait ou exemplaire 

 ( in facto], comme sont les bonnes actions. 



Tout ce qui précède n'occupe que quelques pages [(). Passant 

 alors à ce que l'on doit prêcher, l'auteur va employer tout le 

 reste de son ouvrage (2) en canevas ou modèles désarmons , 

 en indiquant surtout des autorités qui peuvent servir de textes; 

 ici , sur les péchés capitaux ; là , sur les vertus chrétiennes , 

 etc., etc. 

 Laïuucs. L'on voit que jusqu'ici il n'a pas traité les dernières parties 

 de sa division , l'ouvrage est donc resté inachevé. Mais tous 

 les manuscrits ne s'arrêtent pas là. De Visch en a trouvé un 

 qui était plus étendu. 11 y a d'abord une continuation de l'exa- 

 men des sujets qu'on doit choisir pour la prédication (3). L'au- 

 teur se demande ensuite qui sont ceux qui doivent prêcher (4]. 

 Ce sont exclusivement , suivant lui , les ecclésiastiques (S) ; 

 puis , qui sont ceux devant qui l'on doit prêcher, ou plutôt 

 comment m doit proportionner la prédication à l'auditoire : 

 prêcher la charité aux riches , apprendre aux pauvres à sup- 

 porter, à aimer même l'indigence par l'exemple de Jésus-Christ; 

 les soldats , les avocats, les princes , les religieux, etc., etc. (6) 

 On doit s'apercevoir que l'ouvrage n'est pas encore Uni et 



(1) Le chapitre premier de rédition DeViscU, 



(2) Les chapitres 2 i SO. 



(3) Chapitres 31 à 37. 



(4) Chapitre 38. 



(5) Conf. ci-dessus, page 308. 



(6) Chapitres 39 à iS. 



