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Meybaum , de qui il aurait dépendu de rectifier les idées sur ce sujet , 

 contribue à les embrouiller plus que jamais , en traduisant par l'ex- 

 pression modus le mot Tfoiroç que les auteurs cités employaient surtout 

 pour distinguer les tons proprement dits. 



Il résulte de ce simple exposé , qu'à toutes les époques il y eut des 

 Tons , qu'à toutes les époques il y eut des Modes , et que jamais la . 

 musique n'a pu se passer ni des uns ni des autres. En effet, d'une 

 part , c' est dans les Modes que résident les divers moyens d'expression 

 qui appartiennent aux passions que la musique a mission d'exprimer 

 (t); d'un autre côté, chaque âge, chaque sexe, chaque sorte d'in- 

 strument , présente une constitution propre qui détermine le Ton 

 qui lui est le plus naturel; et la fixation d'un ton commun, d'un 

 diapason normal , approprié aux besoins généraux de la pratique , 

 est un problème que nous voyons agiter encore de nos jours. 



C'est d'ailleurs ce que M. Fétis reconnaît parfaitement : ne dit-il 

 pas lui-même avec une vérité incontestable [Tabl. I, note 5) : «On 

 » voit avec évidence que les deux systèmes des Tons et des Modes se 

 D retrouvent concurremment à des époques très-différentes « ? Cela 

 étant, que deviennent tous les raisonnements par lesquels on s'efforce 

 de prouver contre M. Boeckh , dont on interpelle la mémoire (V. plus 

 haut), que du temps d'Horace, il n'existait qu'une seule espèce d'oc- 

 tave, « en sorte que les rapports d'intervalles entre des modes diffé- 

 s rents ne pouvaient jamais varier » ? Je reviendrai plus loin sur 

 cette singulière assertion ; mais en attendant, qui ne voit d'ici tout 

 le système de M. Fétis s'écrouler par la base avec l'hypothèse d'après 

 laquelle, suivant son même Tableau, le système des modes, constam- 

 ment variable , aurait été fondé tantôt sur les diverses espèces d'oc- 

 taves , tantôt sur les divers degrés d'acuité et de gravité d'une même 

 espèce d'octave transposée plus haut ou plus bas ? 



D'ailleurs , cette variation de la nature des modes fùt-elle vraie en 



( 1 ) SuffTfl^ara « xat «p^ccç oé 7ra).«ïoè Twv ijOû^j lxâ)^ovv : Les systèmes 

 (les Modes) ({ue Us Anciens nommaient les principes des émotions (Aristid.Q., p. 18), 



