— 48 — 



les époques, il a, au contraire , constammenl confondu deux choses 

 essentiellemonl différentes, les modes et les tons ; et si l'ordre des noms 

 a été, non pas seulement changé, mais môme complètement inter- 

 verti , cela tient à une raison que j'ai expliquée précédemment. 



Ainsi donc , M. Fétis se fait une étrange illusion lorsqu'il prétond 

 (p. 71) « avoir démontré invinciblement que (les deux vers d'Horace) 

 » ne peuvent se rapporter qu'à une magadisation de quartes ou de 

 p quintes, c'est-à-dire à la diaphonie des siècles de barbarie qui sui- 

 » virent la chute de l'empire romain et qui n'a pas disparu dans le 

 » moyen-âge ». D'où il suit que M. Fétis s'abuse lorsqu'il ajoute : 

 " Le même chant , exécuté simultanément dans deux modes diffé- 

 » rents , ne peut produire autre chose ». Il est parfaitement clair, 

 d'après les explications mômes de M. Fétis, que dans sa pensée, la 

 dernière phrase s'applique aux tons tels que nous les entendons , non 

 «u.'C modfs dont j'ai suftisamment rappelé la nature ; enfin, il n'est 

 pas moins clair qu'en écrivant le mot mode, M. Fétis n'a fait que 

 mettre en pratique la théorie erronée qui lui fait confondre les modes 

 avec les tons. 



D'après ma manière de voir, au contraire , les vers d'Horace peu- 

 vent parfaitement produire , par exemple , un des deux résultats que 

 j'ai représentés dans la fig. IV, pi. H. Ce qui fournit , comme on le 

 voit , deux solutions. Dans la première, d'après la théorie des modes 

 telle que je l'ai donnée, la lyre joue dans le mode dorien et la flûte 

 dans le modo phrygien [ou plutôt hypophrygien) , et par conséquent 

 barbare (2). Les conditions du problème sont donc satisfaites. 11 en 

 est de même dans la seconde solution où la fliite joue dans le mode 

 lydien (système conjoint) et la lyre dans le mode hypodorien. 



Est-ce à dire qu'à cela il n'y ait aucune objection à faire ? Il y a , 

 je m'empresse de le dire , une objection que M. Fétis ne m'a pas faite, 

 et qui cependant est assez sérieuse peut-être pour mériter une ré- 



(î) foir Burette : Sur la symphonie des Anciens (Acad. des Inscr., t. IV, 



p. 122). 



