confond cvidemmonl In gonro harmoniqued'Olympe (qui n'avait point 

 de ((uait de ton malgré tout ce qu'on répète habituellement ) 

 avec l'enliarmonique postérieur. Le texte do l'Iutarquc est formel à 

 cet égard : « Pour l'enharmonique sorré ou dense [le n-uzv6v] qu'on 

 » emploie aujourd'hui ■> (c'est-à-dire pour le genre où l'on emploie le 

 quart de ton ) , « il ne semble pas , dit l'auteur [De îa Mus. <A\. 

 XI), être de l'invention de ce poète (Olympe). Cela se compren- 

 » dra plus facilement si l'on entend jouer de la flûte suivant l'an- 

 u cienne méthode. Car il faut en ce cas là que le demi-ton. . .soit 



» incomposé Ensuite on partagea en deux le demi-ton ...» 



(Trad. de Burette). 



En présence d'un passage aussi catégorique , on doit bien voir que 

 nonobstant toute contradiction entre les auteurs, l'emploi des quarts- 

 de-ton ne saurait plus être invoqué comme signe d'ancienneté ; et 

 l'on s'étonnerait à juste titre que M. Fétis eût eu recours à un pareil 

 argument pour démontrer une chose qui n'est nullement en question , 

 si l'on n'apercevait bien vite que la conséquence naturelle de l'exis- 

 tence de ces quarts de. ton sur le monument , une fois admise , serait 

 l'exclusion de l'harmonie, résultat que M. Fctis voulait établir. Et 

 ici le savant Académicien que je combats , en introduisant dans le 

 texte d'Aristide et dans le travail de Perne , cet iota qui ne s'y 

 trouve pas []0 néglige les autres inexactitudes), s'est exposé à 

 l'inévitable accusation (bien difficile à repousser ici) de dénaturer 

 les faits pour arriver à ses fins. 



Mais , quand mémo il serait démontré q(ie les signes en question 

 sont bien des signes musicaux , et qu'ils représentent incontestable- 

 ment un concert vocal et instrumental entièrement à l'unisson , qu'en 

 résulterait-il en définitive? A moins do vouloir commettre une nouvelle 

 faute de logique en concluant d'un fait particulier à un principe géné- 

 ral, M. Fétis lui-même n'a-t-il-pas détruit d'avance, sans s'en aperce- 

 voir, la conséquence à laquelle il lui importait avant tout d'arriver? 

 N'a-t-il pas dit que i le chant (des personnages représentés surlevase ) 

 B était une sorte de litanie assez analogue à celles qui ont passé , 

 " avec le nom, de l'Église grecque dans le culte catholique romain i> ? 



