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notes ut, si \) , la, sot; mais cet emploi du ré, cité ici uniquement à 

 cause de son absence de la partie vocale , n'exclut pas l'emploi des 

 autres notes dans l'accompagnement. 



Kt après tout, comment, en définitive, connaître toutes les res- 

 sources d'un système d'harmonie pratiqué suivant des règles que nous 

 ignorons entièrement , et qui étaient certainement très-différentes des 

 nôtres ? Que ces règles fussent infiniment moins complexes et moins 

 savantes que celles de nos jours , c'est un fait incontestable ; mais 

 cela ne suffit point pour se refuser à reconnaître ici l'existence d'une 

 certaine harmonie, quelle qu'elle fût; et s'il y a lieu de s'étonner de 

 quelque chose , c'est que Burette n'ait pas songé à tirer parti de cet 

 important passage de Plutarque qui allait si bien à son opinion sur la 

 symphonie des Anciens. 



Nous pouvons même, en passant , tirer de ce chapitre de Plutarque, 

 un renseignement très-précieux pour l'histoire de l'art, et très-instructif 

 relativement à la manière dont les Anciens accompagnaient leurs 

 chants à diverses époques. En effet , nous avons vu dans le i 2* pro- 

 blème d'Aristote.que le chant de la paramèse (ou de la paranète) était 

 accompagné du son de la mèse qui est une note plus grave que cha- 

 cune d'elles. Ici, au contraire, l'accompagnement est à l'aigu des voix. 

 Ce dernier procédé était donc celui des anciens temps. C'est ce que 

 confirment d'ailleurs divers autres passages des problèmes d'Aristote, 

 par exemple le 47', où le philosophe demande a pourquoi les An- 

 » ciens (qui avaient plusieurs manières d'accorder l'heptacorde) 

 » négligeaient quelquefois l'hypate , mais jamais la nète d. 



Cependant , les instruments ayant acquis plus d'ampleur par suite 

 des progrès de l'art, on reconnut l'avantage d'un accompagnement 

 plus grave que la voix , tel que nous le remarquons ici et tel que 

 nous le retrouverons dans l'ode de Pindare. Peut-être n'est-ce pas 

 trop hasarder que de voir dans cette mode alors nouvelle , la raison 

 de l'insistance mise par Aristote et Plutarque à faire remarquer la 

 prépondérance du grave sur l'aigu ("V. plus haut). 



J'aurais beaucoup de choses à dire encore en réponse aux asser- 

 tions de M. Fétis relativement aux flûtes doubles; mais la prétendue 



