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 sans répéter ici ce qui a été dit cent fois, que réclamons-nous pour nos 

 maîtres? !a connaissance des procédés, des finesses, des délicatesses 

 de la science moderne? nullement : que l'on nous accorde un simple 

 duo (f) soutenu par une ou deux pédales, voila toutes nos préten- 

 tions. 11 y aurait vraiment trop d'orgueil de notre part à croire que 

 le monde nous ait attendus quatre mille ans pour lui procurer une s i 

 modeste jouissance! 



D'ailleurs, quand on nous parle de ce qu'était la musique avant le 

 XHI" siècle de notre ère [Mém. etc. .p. H 1 ), on oublie trop que nous 

 sommes les fils des barbares et non les héritiers directs des Grecs. Le 

 Parthénon existait bien avant que nos ancêtres fussent sortis de leurs 

 cahutes ; et bien des civilisations étaient éteintes quand la diaphonie 

 de notre moyen-âge engendra le déchant (2). Personne ne songe à 

 contester aux modernes l'invention de l'imprimerie et de la poudre à 

 canon. Cela empêche-t-il les Chinois d'avoir , bien avant nous, pratiqué 

 une sorte d'imprimerie et fait usage d'une méchante poudre explosive ? 



Mais, dira-t-on , si les Anciens ont connu l'harmonie , comment se 

 fait-il qu'ils n'en aient pas parlé? Leur silence à cet égard n'est-il pas 

 une preuve suffisante qu'ils ne la connaissaient pas? 



A cela je réponds, d'abord que ce silence n'est pas aussi absolu 

 qu'on le suppose : témoins les passages que j'ai allégués , notamment 

 celui de Plutarque. Le mot -/.foOo-iç impliquait certainement chez les 

 Anciens (on n'a pas prouvé le contraire) , l'idée ordinaire d'un accom- 

 pagnement quelconque ; et si la nature de cet accompagnement ne 

 ne nous est pas plus expliquée dans un sens que dans un autre , c'est 

 que le mot , ayant un sens convenu entre ceux qui l'employaient et 

 ceux qui l'entendaient prononcer, n'avait pas besoin d'explication. 



Maintenant , comment se fait-il que parmi les écrivains dont nous 

 avons conservé les traités , aucun ne donne les règles de cet accompa- 



(1) J'en exclurai même le cas de deux parties vocales. 



(2) f, le précieux ouvrage de M. E. de.Coussemaker : Histoire de l'Harmonie 

 au moyen-âge. 



