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 gnement, et qu'à cet égard on ne puisse citer comme réellement con- 

 cluant , qu'un seul passage de Plutarque, amené là fortuitement, et, 

 peut-on dire encore , assez obscur pour que jamais personne n'ait 

 songé à lui donner le sens que nous y croyons apercevoir? 



A cela encore il y a une réponse bien naturelle. Les Grecs divisaient 

 ja Musique en six parties, savoir : l'harmonique, la rhythmique, la 

 métrique, l'organique ou instrumentale, la poétique, et l'hypocritique 

 ou théâtrale [Notices , etc., p. 7 et 16); or, de ces six parties que 

 nous resto-t-il ? à peu près excli^ivement l'harmonique ou théorie 

 de la formation des échelles musicales (ce qui est bien différent de 

 l'harmonie telle que nous l'entendons (1)). En effet , Aristoxène , 

 Euclide, Nicomaque, Alypius, Gaudence, Bacchius , ont traité 

 presque exclusivement de l'harmonique; et si l'on joint à ces noms 

 celui d'Aristide Quintilien qui considère la Musique principalement 

 sous le rapport philosophique et moral, on a tout Meybaum. Théon 

 de Smyrne , Ptolémée , Pachymère et Bryenne , nous ramènent de 

 nouveau à l'harmonique. Psellus mérite à peine d'être nommé. L'har- 

 monie ne pouvait donc se trouver dans aucun de ces traités. 



Quant aux autres parties de la musique , nous possédons encore la 

 métrique d'Héphestion , plus un fragment de la rhythmique d'Aris- 

 toxène.La musique poétique peut, jusqu'à un certain point, être consi- 

 dérée comme traitée par Aristotedans sa poétique: c'est un fait sur 

 lequel on ne parait pas avoir jusqu'ici porté beaucoup d'attention. Ajou- 

 tons que le môme traité touche en passant à la musique hypocritique. 



Reste donc la musique organique, sur laquelle nous n'avons abso- 

 lument rien. Or, c'est précisément celle-là qui devait , de toute né- 

 cessité , contenir la science du contre-point tel quel pratiqué par les 

 Anciens, puisque les voix, tout le monde en convient , ne concertaient 

 jamais qu'à l'unisson ou à l'octave. Et où donc en effet, je le demande, 

 ïorganum du moyen-âge, bien différent delà magadisation ou delà 



(I) M. Fttisse trompe qu.inJ il <lit(p. 82) que les Grecs nommaient harmonieU 

 succession des sons (V. plus haut , p. iO'), 



