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buts infinis de la cause première , et occasionnellement la réalité 
des corps extérieurs. Plus loin, dans le traité de la volonté, 
c’est encore du sentiment interne que nous tirons les preuves 
les plus irrécusables de la liberté humaine. 
La morale, ne reposant plus sur le fondement incertain, 
inappréciable de l'intérêt même bien entendu , même universel, 
ni sur la base fragile des conventions humaines; la morale achève 
de nouer cette chaîne indissoluble dont les anneaux sont Provi- 
dence, Liberté, Immortalité : lien nécessaire du monde supé- 
rieur, par lequel tout se tient et s'explique réciproquement, 
sans lequel on ne découvre plus ni ordre ni harmonie dans l’en- 
semble des choses et dans la destinée des êtres pensans. 
Si l’on suit une pareille marche pour l'étude de la politique , 
il devient évident que des devoirs et des droits sociaux préexis- 
tent à toutes conventions, que par conséquent celles-ci sont 
bonnes ou mauvaises , légitimes ou arbitraires , suivant qu'elles 
sont ou ne sont pas conformes à la tendance naturellement 
sociale de l'humanité , à ses besoins d'ordre et de liberté, de 
hiérarchie comme d'égalité. 
Dans ce système enfin , les beaux-arts deviennent frères au- 
trement que de nom, le fait de la sensibilité esthétique les 
reportant tous à une commune origine. Les discussions de 
détails, la critique routinière , les règles étroites , sont réduites 
à leur juste valeur, en présence de cette triple unité qui do- 
mine toute la théorie du beau envisagé sous le point de vue 
du sentiment : une force naturelle inspiratrice , un génie inspiré , 
un publie qui recoit le contre-coup de l'inspiration : Dieu , un 
artiste et les hommes! 
10. Îl est à remarquer que, dans ces cinq traités spéciaux, les 
preuves tirées du sentiment, doivent toujours occuper la pre- 
mière place. La puissance de l'observation interne , reconnue par 
les écoles contemporaines, ne saurait être dédaignée. Les faits que 
chacun trouve en soi-même, et qu'il vérifie ensuite universelle- 
ment par la conduite extérieure de ses semblables, sont ceux 
