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ment établie, elle ne pouvait reposer que sur le cercle vicieux 
théologique : le bien était bien , parce que telle était la volonté 
de Dieu, et la volonté de Dieu était telle, parce que le bien 
était bien. 
Ç 16. En suivant notre division nouvelle, il nous est permis 
de rester fidèles à notre pensée première d'eclectisme. Tout ce 
qui se rattache à la sensibilité, à la volonté et aux généralités 
sur l'intelligence, peut être compris dans notre système sous le 
titre de psychologie générale, et le reste, c’est-à-dire l’idéo- 
logie particulière , la grammaire générale et la logique, peut se 
confondre sous celui d’déologie generale. Notre philosophie se 
diviserait donc en psychologie , qui est la philosophie interne, 
et ideologie ou philosophie externe, philosophie des idées. 
L'une part du "207, du sens interne, pour étudier les différentes 
forces et les opérations de cette puissance, occulte dans son 
essence, manifeste par ses effets , et pour descendre de ces opé- 
rations à leurs résultats. L'autre examine les résultats en eux- 
mêmes, et remonte à leur formation, à leur origine. 
On voit que ces deux branches de la philosophie partent de 
points diamétralement opposés et convergent l’une vers l’autre , 
quoiqu'elles ne se confondent jamais. Si elles pouvaient se ren- 
contrer, le grand problème de l'esprit humain serait résolu : on 
connaîtrait le nœud qui joint l'âme à la matière. 
Ç 17. En étudiant séparément la psychologie et l'idéologie, nous 
nous réservons la faculté, précieuse pour qui fait cas d'un sage 
eclectisme, de nous approprier sans confusion le fruit des re- 
cherches des deux écoles opposées, du spiritualisme et du sensua- 
lisme, sans négliger en outre les travaux de l’'empirisme écossais. 
D'une part donc, les Cousin, les Kératry les Ballanche , et sur- 
tout , ce dont on s’étonnera peut-être , Bernardin-de-Saint-Pierre , 
le seul écrivain, selon nous, qui ait bien compris l'importance des 
sentimensinternes; de l’autre Locke, Condillae, Destutt de Tracy, 
Laromiguière, nous fournissent les matériaux de notre encyclopé- 
