iieux 
olenté 
bien 
ermis 
ont ce 
ralités 
le 
( 403 
bis. ) 
PLAN SENOPPIOUE D'UN COURS DE PHILOSOPHIE. 
Une capacité passive, la SENSIBILITÉ , qui est double 
EE — _ 
LA SENSIBILITÉ EXTERNE. 
Les produits de cette capacité sont : 
Des SENSATIONS, qui, au moyen de l'ATTENTION, deviennent des PFRCEPTIONS 
Les sensations ont pour objet les corps extérieurs qui font sur nos nerfs 
une impression mécanique; cœux-ci communiquent celle impression au 
cerveau, et l'ame la perçoit 
1 y a six SENS ou moyens d'obtenir des sensations et des perceplions ; 
ce sont 
QUATRE SENS SPÉCIAUX, DONT 
| PRÉ CE 
pres rarsiques, mésurs. | oecx emiques, munéoirs 
= — — | ——_—  — 
Sens | 
organique. | Toucher Vue Ouie Goût Odorat 
Leurs organes respectifs sont 
Tous les nerfs | Les extrémités L'œil L'oreille, Le palais Les fosses 
des nerfs | le nerf optique. | le nerf audiuf nasales 
on 
les papilles 
letle nerf olfactif 
perveuses | 
ons qu'ils font éprouver s'appellent 
Contact c s , bruits. Goûts Odeurs 
auouchemens. |formes | 
chaud, froid, ete 
Pour désigner l'attention par laquelle on fait de chacune de ces cinq dernières 
ensations une perception, on emploie les verbes : 
Palper | Regarder Écouter Déguster Flairer 
L'étude des six sens constitue la Physiologie des fonctions de relation. 
L 
perceptions acquises, c'est-à-dire modifiées par l'habitude, constitue la Psycho- 
nde des perceptions que l'ame obtient par leur moyen, et sur-tout des 
| logie de ces fonctions 
L'ESPRIT HUMAIN POS 
LA SENSIBILITÉ INTERNE. 
Les produits de cette capacité sont : 
Des ÉMOTIONS, qui, au moyen de l'aTrENTION, deviennent des SENTIMENS. 
Les senlimens ont pour objet des rapports immatériels qui font sur l'ame 
une impression agréable ou désagréable. 
Il y a cinq modifications de la sensibilité interne ou cinq points de vue 
différens sous lesquels on peut l'étudier 
Sensibilité Sensibilité Sensibilité Sensibilité Sensibilité 
du moi religieuse morale sociale esthétique. 
Elles ont pour objets respect 
La liberté , 
Ja digaité et l'uulité 
sociales 
Dieu 
nos facultés 
LA PHILOSOPHIE EST LA CONNAISSANCE DE L'ESPRIT HUMAIN. 
ÉDE DEUX ATTRIBU 
Une faculté, l'ACTIV 
oo ee oo" 
LA FORCE. 
Les produits de celte faculté sont : 
Des EFFOnTS, qui produisent des MOUVEMENS. 
Les efforts ont pour but des changemens dans l'étendue, dans la dis- 
position des corps extérieurs et du corps humain lui-même, ou dans 
l'exercice des facultés et des capacités : dirigés sur la sensibilité, ils pro- 
duisent l'attention ; sur l'intelligence, la réflexion 
La force se présente sous deux aspects 
A  —— — 
Force organique. Volonté libre 
Elle manifeste par les phénomènes Elle produit des volitions et des actes libres 
ane È DE phases sont : la suspension de 
acte auparavant organique, ln délibérai à 
De l'instinet, P rganique ls délibération, 1 
De l'habitude, 
Des rèves 
détermination et l'action, 
La délibération examine des motifs fournis pur 
Du somnam La sensibilité externe. | La sensibilité interne. 
De l'extase, 
De l'inspiration Ce sont par conséquent 
Du délire, ete., ete 
Des besoins physiques. | Des besoins moraux 
La volonté conditionnelle que l'on aurait de-JLa connaissance 
les satisfaire si tel ou tel obstacle venait À dis- 
paraitre constitue 
Le désir physique Le désir moral. 
Le désir habituel constitue 
Le penchant physique | Le penchant moral 
Le désir continu, exalté, exclusif, constitue 
La passion phys 
toujours cou] 
parce qu'elle 
La passion morale, 
qui doit être contenue 
dans les bornes 
ITÉ, qui comprend 
L'INTELLIGENCE. 
Les produits de cette faculté sont : 
Des 1DÉES et des JUGEMENS, dont l’ensemble forme nos CONNAISSANCES. 
Les élémens des idées sont fournis par la sensibilité interne ou externe. 
L'activité de l'intelligence transforme les perceptions ou les sentimens en 
idées physiques ou morales 
Il y a six modes d'exercice de l'intelligence ; à savoir : 
Faculté 
Conception. | Mémoire. | Abstraction. | Jugement. | Imagination PA 
Leurs produits respectifs sont : 
Des idées SE à Des images | Des sons 
au abstraites , CNE: formées des gestes, 
moment même simples, 2 > pris 
où l'on sent, générales 5 TC | comme moyen 
des de rappel 
idées concrètes , des idées 
composées | même les plus 
individuelles. abstraites. 
Prychologie 
Cette science 
Elles servent respectivement de base à 
la Ja la 
Théodicée. Morale. Politique. 
Cette science Cette science Cette science 
l'Esthétique 
Cette science 
Ces phénomènes , encore peu connus, 
donneront tôt on tard naissance à une 
Nouvelle branche de la Psychologie et 
de la Physiologie humaine 
du droit 
esttoujours intéressée. 
Au traité de la volonté se rattache 
l'Economie politique , parce que les 
désirs de l'esprit humain donnent senls 
aux choses cette qualité abstraite que 
Différentes sciences se rapportent à l'étudi 
le de ces divers exercices de l'intelligence, 
traite traite traite 
traite de l'ame. 
Elle fait voir 
comprend 
les preuves 
de l'existence de Dieu 
| 
| 
| — 
et l'étude ET Zi MC se 
de ses attributs 5 à = ED 11 
qe CN S Er © 
PL & £ ê CS 
2 + 2 & = ÊS E 
= Cr ge à r 
È = $ $ + 
8 È 5 3 —— 5 
8 » 3 £ ge ge 
FE SIENS 
FA sie 
Es € À É2RES 
£ 2 E LS ER 
E 4 à Ë eo Ô 
8 4 5 — CRE 
… È 5 Ta € 
F35 É SES r 
5 [nlel se TE SE 
CE 1 NT DE] RE 
m, € 225 g 4 
5 Frs Ê 52 
É & à Pr ERA 
CR a ê SRE 
- cl RE 
Ë ÉTE 
l'on appelle la valeur, et qui en fait des 
richesses. 
Cette science doit reconnailre des ri- 
chesses morales et des richesses phy- 
siques. Elle s'oceup 
ë 
ë 
ë 
Ë 
El 
Ë 
5 
ë 
À 
È 
Ë 
5 
è 
cé 
sanonpord 
È 
Ë 
Ë 
-wo> 3p suaKou sp 12 uonnqinsmq 
ce sont : 
La 
L'Idéologie La Logique. » Grammaire 
générale. 
