SECONDE PÉRIODE, OU PÉRIODE CÉLESTE ET TERRESTRE, 
Première époque de la seconde période. 
A la seconde période la terre était informe et toute nue ; les 
ténèbres couvraient la surface de l’abime, et l'esprit de Dieu 
était porté sur les eaux. Or, Dieu dit : que la lumière soit faite, 
et la lumière fut faite. 
Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière 
d'avec les ténèbres. Il donna à la lumière le nom de jour et aux 
ténèbres le nom de nuit, et du commencement jusqu’à la fin ce 
fut la première époque. 
Il est remarquable que le mot hébreu que les traducteurs 
ont rendu par lumière, comprend à la fois la lumière et la 
chaleur, comme si ces deux corps ou modes des corps étaient 
une seule et même chose. Dans le sens du texte hébreu, le mot 
lumière emporte donc nécessairement avec lui l'idée de cha- 
leur , qui serait pour ainsi dire inséparable du fluide lumineux. 
Prise dans son sens radical, l'expression hébraïque indique 
également un fluide sortant par une sorte d’émanation ou de 
flux des corps qui ont le pouvoir de le répandre ou de le com- 
muniquer. Il semblerait donc qu'aux yeux du rédacteur de la 
Genèse, comme suivant certains physiciens, la lumière et la cha- 
leur ne seraient qu'une seule et même chose, soit que l’on dût 
les considérer comme des fluides ou des corps distincts, soit 
au contraire qu'ils ne dussent être regardés que comme des 
vibrations ou des ondulations excitées dans les corps par une 
cause quelconque , et que sous ce dernier rapport ils pussent 
être comparés aux ondes sonores. 
Ce fut donc à cette époque que Dieu sépara la matière ter- 
restre d’avec le firmament ou l'atmosphère , et créa la lumière 
avant que les astres lumineux , tels que le soleil et les étoiles, 
eussent été appropriés à répandre d’une manière constante de 
