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nécessairemen e les premières époques de la création ne 
sauraient are aérécs comme des jours semblables aux 
nôtres, c’est-à-dire , à nos jours de vingt-quatre heures. 
En effet, d’après elle, le soleil n'aurait été approprié qu’à la 
quatrième époque à éclairer ou à répandre de la lumière sur 
la terre, et son cours diurne règle seul maintenant la durée 
de nos jours. Aussi, d'après la remarque faite par feu M. En- 
contre (1), lorsqu'il s'agit des cieux, Moïse fait usage du verbe 
BARA, qui signifie proprement créer , tandis qu'en parlant du 
soleil , il se sert du verbe HHHASSAH, qui, quoiqu'on le tra- 
duise quelquefois par faire, signifie plus souvent approprier, 
adapter , disposer et même dompter, subjugquer et soumettre. 
Moïse n’a donc point dit et encore moins voulu dire , comme 
on le suppose ordinairement , qu’à cette époque, Dieu créa le 
soleil, mais seulement que , pour lors, Dieu assujettit cet astre 
à éclairer constamment la terre ; par cela même, ce serait seu- 
lement depuis cette époque que cet astre aurait réglé d'une 
manière invariable l'ordre des saisons , des jours et des années. 
Ce mode d'interprétation a du reste le grand avantage de 
donner un sens raisonnable à la Genèse, car l’on ne saurait 
supposer que Moïse aît pu croire que la terre avait été eréée 
avant le soleil et les étoiles, puisqu'il dit lui-même qu'elles 
louaient Dieu avant la création de notre globe. A son aide, on 
comprend également pourquoi notre planète, qui avait perdu 
une grande partie de cette lumière primitive, produite dans le 
commencement des temps, en avait besoin d'une nouvelle 
source ; cette source, aussi nécéssaire aux végétaux qui l'em- 
bellissaient déjà qu'aux animaux qu'elle allait recevoir, devait 
être constante comme les besoins qui l'exigeaient. 
Ce serait donc uniquement, d’après Moïse, à la quatrième 
PORTER RENE SPEMRAt  MeEResnene 4e 
(x) Dissertation sur le vrai système du Monde. Bulletin de la Société libre 
des Sciences de Montpellier, tome IIT, page 97. 
