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 le Mahoinétan , les paroles du Coran ; pour le Chrélien , des 

 oraisons à Dieu, à la Vierge ou aux Saints, sont ou deviennent 

 également des amulettes , quand on se sert de ces choses de la 

 même manière et dans les mêmes intentions surtout que l'on 

 emploie ceux-ci. Ne rirait-on pas aujourd'hui de l'homme qui 

 recourrait sérieusement aux amulettes mythologiques ? L'Arabe 

 peut-il croire à l'efficacité ou hygiénique ou médicale des amu- 

 lettes des Nègres et des Indiens? Y pouvons-nous croire nous' 

 mêmes? Pas plus qu'à l'elficacité des paroles du faux prophète 



de la Mecque ! Nous n'avons pas besoin de dire , par 



conséquent, que, parmi les amulettes religieux de notre pays , 

 il n'y a que ceux qui sont matériels , comme , par exemple , 

 l'eau bénite, la clef de St.-IIubert , celle de la sainte chapelle 

 de l'église St.-Sévérin de Paris , etc. , qui pourraient avoir des 

 effets physiques sur les animaux ; mais que rarement cependant 

 leur influence, quand on les emploie à titre d'amulettes, peut 

 avoir, si le hazard ne s'en mêle , une efficacité réelle , au moins 

 dans le sens où on les en croit capables; et que même encore, 

 dans ce dernier cas, on peut, sans profaner par cet usage les 

 objets du culte et de la juste vénération des fidèles, attendre et 

 obtenir les mêmes effets avantageux , souvent d'ailleurs beaucoup 

 plus actifs, plus directs et plus sûrs, par l'emploi d'autres 

 moyens, dont l'action n'a pourtant rien de mystique (i). D'un 



(i) El aux personnes qu'une véritable piété anime, ne pourrions-nous pas 

 demander si ee serait nier en rien l'omnipotence de Dieu , ou si ce serait man- 

 quer aucunement à la foi chrétienne , de soutenir que ce n'est point sans doute 

 i l'occasion d'un bœuf, d'un cheval, d'un chien, etc., que le Tout-Puissant vou- 

 drait sans cesse, au gré du caprice , des intérêts ou des ridicules souhaits des 

 hommes , intervertir les lois générales que lui-même a établies sur la nature 

 entière, et faire ainsi journellement des miracles au sujet des moindres choses ? 

 Car quel serait le pouvoir des amulettes religieux, si, absolument comme 

 pour les miracles, leurs effets n'étaient pas , d'une part ,'en dehors de ces lois, 

 d'une autre part, supérieurs à leur action , pour la détruire ? D'ailleurs, leur 



