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jours immortel. La sentence divine le réservait à un plus horrible 

 supplice : à la double pensée du bonheur perdu et de la souf- 

 france éternelle. Enfin , il promène autour de lui des regards 

 funestes où se peignent l'épouvante et la douleur sans bornes 

 mêlées à Torgueil endurci et à la haine inflexible. 



D'un seul coup-d'œil, aussi loin que peut porter la vue d'un 

 ange, il parcourt la lugubre demeure, immense, désulée. Tout 

 à l'entour , ce n'est qu'un horrible cachot , flamboyant comme 

 une grande fournaise : pourtant ces flammes ne donnent point 

 de lumière , mais plutôt de visibles ténèbres qui de toutes parts 

 font découvrir des spectacles de misère, des régions de deuil et 

 de sinistres ombrages où ne peuvent habiter la paix ni le repos. 

 Là ne descend jamais l'espérance , qui descend en tous lieux •, 

 mais la torture qui ne doit point finir y redouble sans cesse ; 

 sans cesse y roule un déluge de feu alimenté par le souffre qui 

 ne se consume point. Cette demeure, l'éternelle justice l'avait 

 préparée pour les rebelles : elle avait construit leur prison dans 

 les ténèbres extérieures , régions trois fois aussi repulées loin de 

 Dieu et de la lumière céleste que la dernière limite du monde 

 est distante du centre. Oh ! combien était différent le séjour d'où 

 ils sont tombés! 



Il aperçoit les compagnons de sa chute plongés dans les tour- 

 billons des flammes tempétueuses ; il voit, roulant à ses cùlés 

 parmi les vagues de feu , le plus puissant après lui et après lui le 

 plus coupable, celui que la Palestine adora et qu'elle nomma 

 Beëlzebub. 



Le chef des ennemis de Dieu, Satan ( car, depuis son crime, le 

 ciel l'appela de ce nom qui veut dire ennemi), Satan rompt 

 par ces fières paroles le silence affreux de l'abîme : 



« Oh ! si tu es celui , — mais alors combien déchu , combien 



